Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Так вот, далее нужно отметить, что ты, как трехмозговое существо, возникшее на планете Каратаз, в настоящее время всего лишь двенадцатилетний мальчик и в отношении Бытия и Разума ты точно такой же, как еще не сформировавшийся и еще не осознавший себя двенадцатилетний мальчик на планете Земля, – через каковой бытийный возраст проходят и все возникающие там трехмозговые существа на протяжении процесса своего взросления до Бытия ответственного существа.

Все «черты» всей твоей психеи – то, что называется твоим «характером», «темпераментом», «наклонностями» и, короче, все внешне проявляемые особенности твоей психеи, – точно такие, как у еще незрелого и податливого двенадцатилетнего трехмозгового существа там.

Итак, из сказанного следует, что, хотя, по нашему времяисчислению, ты всего лишь такой, как еще не сформировавшийся и еще не осознавший себя двенадцатилетний мальчик там, на планете Земля, однако, по их субъективному пониманию и их бытийным ощущениям течения Времени, ты уже существовал, по их времяисчислению, не двенадцать лет, а целых четыре тысячи шестьсот шестьдесят восемь лет.

Благодаря всему, что я тебе сказал, у тебя будет материал для уяснения некоторых из тех фактов, которые позже стали причиной того, что средняя надлежащая продолжительность их существования начала постепенно уменьшаться и теперь уже свелась, в объективном смысле, почти к «нулю».

Строго говоря, это постепенное уменьшение средней продолжительности существования трехмозговых существ той злосчастной планеты, которое, в конце концов, свело всю продолжительность их существования к «нулю», имело не одну причину, а много весьма разных причин.

И среди этих многих и разнообразных причин первой и главной является, конечно, то, что Природа должна была приспособить себя соответствующим образом, чтобы постепенно изменить их присутствия и превратить в такие, какие у них теперь.

А что касается всех остальных причин, Справедливость требует, чтобы я прежде всего подчеркнул, что на той злосчастной планете эти причины могли бы никогда и не возникнуть, если бы там не появилась та первая причина, от которой, по крайней мере по моему мнению, они в основном все и произошли, хотя, конечно, очень постепенно.

Все это ты поймешь в ходе моих дальнейших рассказов об этих трехмозговых существах, а пока я расскажу тебе только о первой и главной причине, именно, почему и как Сама Великая Природа была вынуждена проанализировать присутствия и переделать их в такие новые присутствия.

Прежде всего надо сказать тебе, что во Вселенной вообще существуют два «вида», или два «принципа», продолжительности бытийного существования.

Первый «вид», или первый «принцип», бытийного существования, который называется «фуласнитамным», свойственен существованию всех трехмозговых существ, возникающих на любой планете нашей Великой Вселенной; и основная цель и смысл существования этих существ в том, чтобы через них происходило преобразование космических субстанций, необходимых для так называемого «общекосмического трогоавтоэгократического процесса».

А все одномозговые и двухмозговые существа, где бы они ни возникали, вообще существуют в соответствии со вторым принципом бытийного существования…

И смысл, и цель существования этих существ также состоит в том, что через них преобразовываются космические субстанции, но требуемые не для целей общекосмического характера, а только для той солнечной системы или даже лишь для одной той планеты, где возникают эти одномозговые и трехмозговые существа.

Во всяком случае, для дальнейшего уяснения странности психеи тех поразивших твое воображение трехмозговых существ, ты должен знать и то, что вначале, после того как орган кундабуфер со всеми его свойствами был удален из их присутствий, продолжительность их существования соответствовала фуласнитамному принципу, то есть они были вынуждены существовать до тех пор, пока в них не было покрыто и полностью совершенствовано разумом так называемое «тело кесджан», или, как они сами впоследствии начали называть эту свою бытийную часть – о которой, между прочим, современные существа знают только понаслышке, – «астральное тело».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия