Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Я уже не раз говорил тебе, что, по Всемилостивейшему Повелению ВСЕЛЮБЯЩЕГО ОБЩЕГО ОТЦА, ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ, наши Космические Высочайшие Наисвятейшие Индивидуумы иногда реализуют в присутствии какого-нибудь земного трехмозгового существа «предопределяемое» зачатие священного Индивидуума, для того чтобы он, став земным существом с таким присутствием, там, на месте, «сориентировался» и соответственно придал процессу их обычного бытийного существования такое новое направление, благодаря которому могут быть удалены из их присутствий уже кристаллизовавшиеся последствия свойств органа кундабуфер, так же как и предрасположения к таким новым кристаллизациям.

За семь столетий до вавилонских событий, о которых я говорил, в планетарном теле тамошнего трехмозгового существа было реализовано «предопределяемое» зачатие священного Индивидуума по имени Ашиата Шиемаш, который стал там, в свою очередь, Посланцем Свыше и который теперь уже является одним из Высочайших Наисвятейших Общекосмических Священных Индивидуумов.

Ашиата Шиемаш был зачат в планетарном теле мальчика из бедной семьи, происходившей из так называемого «шумерского народа», в небольшом местечке недалеко от Вавилона, называвшемся тогда «Писпаскана».

Он вырос и стал ответственным существом частью в этом небольшом местечке, частью в самом Вавилоне, который в то время, хотя еще и не достиг великолепия, уже был известным городом.

Святейший Ашиата Шиемаш был единственным на твоей планете Посланцем Свыше, которому удалось Своими святыми трудами создать на твоей планете условия, в котором существование ее несчастных существ было бы как-то похоже какое-то время на существование трехмозговых существ других планет нашей великой Вселенной, на которых живут существа с такими же возможностями; и Он был также первым на планете Земля отказавшимся для предназначенной Ему миссии применить к трехмозговым существам той планеты обычные методы, всегда применявшиеся на протяжении многих столетий всеми остальными Посланцами Свыше.

Святейший Ашиата Шиемаш абсолютно ничему не учил обычных трехмозговых существ Земли и ничего не проповедовал им, как делали до и после Него все Посланцы, посылаемые туда Свыше с той же целью.

И главным образом вследствие этого никакие Его учения ни в какой форме не дошли от Его современников хотя бы до третьего поколения обычных существ там, не говоря уже о современных обычных существах там.

Некоторые сведения о Его Святейшей Деятельности переходили от поколения к поколению от современников Святейшего Ашиаты Шиемаша до существ последующих поколений через тех, которых там называют «посвященными», посредством так называемого «легоминизма» Его рассуждений под названием «Ужас Ситуации».

Помимо этого, со времени Его Святейшей Деятельности дошла и еще существует даже до настоящего времени одна из нескольких так называемых «мраморных табличек», на которых были вырезаны Его «советы», «заповеди» и «афоризмы» для современных ему существ.

И в настоящее время эта сохранившаяся табличка является главной священной реликвией небольшой группы посвященных существ там, называемой «Братство Олбогмек», место существования которого находится в середине континента Азия.

Название Олбогмек означает: «Нет разных религий, есть только единый Бог».

Когда я лично был на поверхности твоей планеты в последний раз, мне случай довелось познакомиться с легоминизмом, который передает посвященным человеческим существам планеты Земля отдаленных поколений эти рассуждения Святого Ашиата Шиемаша под названием «Ужас Ситуации».

Легоминизм очень помог мне уяснить некоторые странные аспекты психеи этих своеобразных существ – как раз те странные аспекты их психеи, которые я, при всех своих тщательных наблюдений над ними на протяжении десятков столетий, до того времени никак не мог понять.

– Мой дорогой любимый дедушка, скажи мне, пожалуйста, что значит слово «легоминизм»? – спросил Хусейн.

– Этим словом «легоминизм», – ответил Вельзевул, – называется один из существующих там способов передачи от поколения к поколению данных об определенных событиях далеко прошлого именно через тех трехмозговых существ, которые считаются достойными быть посвященными и которые называются таковыми.

Этот способ передачи информации от поколения к поколению был придуман существами континента Атлантида. Чтобы ты лучше понял упомянутый способ передачи информации существам последующих поколений посредством легоминизма, я должен здесь немного рассказать тебе и о тех существах там, которые другие существа называли и называют посвященными.

В прежние времена там, на планете Земля, это слово всегда употреблялось только в одном смысле; и посвященными называли тех трехмозговых существ, которые приобрели в своих присутствиях почти равные объективные данные, которые могли ощущать другими существами.

Но в течение двух последних столетий это слово стало там употребляться теперь в двух смыслах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия