Все тайны экстрасенсов

Представьте двух спортсменов: гимнаста и метателя молота. Кто из них имеет больше шансов выиграть соревнование по поднятию тяжестей?

Или еще более очевидное: два бегуна, один из которых стайер, второй — спринтер. У кого больше шансов выиграть в марафонском забеге? При этом следует учитывать, что стайерские дистанции начинаются от 3 км, а спринтерские — заканчиваются на 400 м. И спринтер, начав забег весьма успешно, выдохнется гораздо быстрее стайера, который привык распределять силы именно на длинную дистанцию, а не выкладываться в несколько секунд короткого забега. У этих бегунов даже организм работает различным образом во время бега. Так что же говорить об экстрасенсах! Разница между ними еще более существенна. И нельзя говорить, что гимнаст худший спортсмен, чем метатель молота, а стайер лучше спринтера, а целитель хуже медиума — это все равно что сравнивать теплое с мягким. Или, как говорил Альберт Эйнштейн: «Каждый — гениален. Но если вы будете судить рыбу по ее способности лазать по деревьям, она всю жизнь проживет с верой в свою глупость».

Но «Битва экстрасенсов» в плане специализации куда как интереснее, чем рыба, карабкающаяся на дерево. Тут собирается целая группа спортсменов: хоккеист, марафонец, гимнаст, боксер, биатлонист, метатель молота, велосипедист… А затем каждому из них выдают по паре коньков и предлагают показать класс в танцах на льду.

Далее следуют мотогонки, после которых все дружно играют в пляжный волейбол, в том числе и члены съемочной группы, ну а после всего этого телезрителям предлагают оценить: а кто же из всех этих спортсменов является лучшим футболистом?

Старая детская задача по математике: летят два крокодила, один — зеленый, а второй со скоростью 100 км/ч, вопрос — сколько лет ежику? Ответ: пять. Почему? Да потому, что в прошлом году было четыре!

Кроме того, следует еще учитывать и обычную человеческую психологию, так сказать — издержки воспитания. С самого детства мы слышим: «Не плачь, ты уже большой/большая!», «Взрослые не плачут, ты уже взрослый!», «Не показывай своих эмоций, это некрасиво!» и прочие утверждения, которые откладываются практически на подсознательном уровне. Вообще-то каждый человек понимает, что плакать могут и взрослые, что бывают различные обстоятельства, и эмоции иногда выплескиваются через край, и далеко не всегда их нужно сдерживать, но при этом подсознание настойчиво твердит, что «взрослые не плачут!», а если человек плачет принародно, то это может означать только одно — он еще не взрослый, несмотря на двухметровый рост и такую же бороду.

И вот на экране появляется медиум, которому вдруг становится плохо при взгляде на фотографию. Или вдруг, без всякой видимой причины, этот медиум впадает в истерику. И можно сколько угодно объяснять, что дело в том, что медиум слишком хорошо видит и чувствует, что он просто сливается с объектом наблюдения и испытывает все его эмоции, принимает на себя всю его боль, все страдание — а ведь в «Битве экстрасенсов» не показывают фотографии счастливых девушек, которые в момент испытания как раз выходят замуж и бросают букеты подружкам, в основном там фигурируют люди умершие (причем трагической смертью), пропавшие без вести и так далее.

Алексей Похабов, победитель седьмого сезона «Битвы экстрасенсов», в своей книге «Четыре касты. Кто вы?» так описывает систему восприятия обладателя паранормальных способностей: «Дух не может быть концепцией. Дух и есть ты. Он первичен, и весь мир рождается из него. У него нет формы, нет имени. Как только мы называем его «дух», то сразу ограничиваем его. Он безграничен и бесконечен. Он везде и нигде. Он есть сам Бог, но в то же время это и есть ты или, например, этот стол. Он есть любое проявление и есть любое отсутствие проявленности. Он само естество и выражает себя через естественность.

Нет пути достижения его, но в то же время все пути ведут к нему, ибо все из него и исходят. Ни одна модель не может вместить его в себя, но отражает его проявление. Ничто не может коснуться его, но он касается всего. Его нельзя наблюдать, но он всегда наблюдает. Дух — это то, что наделяет бытие истинным смыслом».