Времена лжи с Владимиром Познером

Уже одно это режиссерское решение Познера достойно всяческих похвал. Фактически смоделирован раскол нашего общества, проводимый заинтересованными в нём силами. Создан простенький, но чрезвычайно эффективный коммуникационный «термоядерный» реактор, внутри которого все будут обсуждать любые вопросы, имея в виду исходную несводимость (прискорбную, надо сказать) отстаиваемых позиций.

Но это не всё. Все три лица из второй «стенки» известны тем, что они ещё и «русские националисты», т. е. люди, считающие, что а) русский – это этнос, такой же как татары, чеченцы и эвенки, к примеру (см. http://www.kroupnov.ru/5/126_1.shtml) и б) что русский – это тот только, кто называет себя православным.

Что это означает на практике?

И отец Александр, и отец Андрей и Наталья Алексеевна, даже, если напротив них не будут сидеть три еврея и справа ещё один ведущий еврей, всё равно будут жарко доказывать: русских обижают, государство должно РПЦ отдать землю и всё, что только можно. Ибо перед Церковью и перед Православием оно, государство, являясь наследником СССР, виновато и «грешно изначально». Ну, а если напротив «православных патриотов» понасадить евреев, рассуждающих иначе – их русско-националистическо-религиозный жар будет в разы больше.

И в итоге, что ни обсуждай, всё сведётся к нужной Познеру и Ко конструкции конфликта «эпохи путинского правления»: «демократы-общечеловеки против националистов-изоляционистов». Мы неоднократно рассказывали об этих ложных противопоставлениях и обсуждали структуру таких «конфликтов». Напомним лишь: эта ложная и пустая альтернатива пришла на смену столь же пустой, но для аморфных мозгов очень комфортной и усыпляющей псевдоальтернативы «демократы – комунисты».

Повторим: когда всё правильно задумано и организовано – всё остально является делом техники и элементарного внимания. Само всё получится.

И получилось.

«Русская» «стенка» бесперебойно и убедительно-аргументировано доказывала, что всё должно быть равным и свободным, но государство обязано пустить РПЦ в государственную школу (как и в армию, и везде) и платить деньги за ведение факультативов, а ещё лучше основных предметов.

Супротивная «русской» «стенка» столь же блестяще доказывала, что все должны быть равны и всё у нас является частным делом. В которое никто лезть права не имеет, т. к. это является нарушением прав человека…

И пошло, и поехало. «Они сошлись, вода и пламень…».

А мимоходом блестяще поставленный Познером спектакль вбил в сознание телезрителям ещё одну ложную и пустую дихотомию: частное – государственное. То есть Познер лишний раз противопоставил личную, частную жизнь человека жизни государственной. Это – основополагающий миф «цивилизованного» общества. Мол, есть государство, определяющее «только правила игры», и есть человек, который и является наивысшей ценностью. И эти две величины должны насмерть биться друг с другом. Такая постановка вопроса и для западного мира – ложь, а у нас она вообще неминуемо ведёт к неприятию «личностью» самого института государственничества.

На самом деле государство есть неотъемлемая часть каждого человека и каждый человек – составная часть государства. И исторически сложилась, что наш народ, создавая государство, обеспечивал себе возможность выживания в неизменно враждебном окружении. А познеровское противопоставление «частного» и «государственного» в итоге приведёт к тем же последствиям, к которым привела «перестройка» одного очень динамичного политика с симпатичным родимым пятном на лбу…

Был и ещё один забойный момент в организации спектакля. Подбор участников «дискуссии» был великолепным сразу с нескольких сторон. Кроме уже указанных нами критериев подбора участников («противопоставление»), был и ещё один, основополагающий критерий. Между собой спорили внешне разные люди, но все они были исключительно «февралистами», т. е. сторонниками «буржуазных революций», «Февраля». Теми, кто считает вредными для страны в целом все годы советской власти. Соответсвенно все они, с разными оговорками, считают последние десять–пятнадцать лет освобождением себя и народа от «советского тоталитаризма» и, нравится им это или нет, вырастают из февральской революции, которую, напомним, поддержали не только Милюковы, Гучковы, князи Львовы и Керенские, но и РПЦ (см., в частности, первую часть статьи – http://www.p-rossii.ru/articles/statshow.php?38=1 ). То есть февральская революция, открывшая дорогу к разрушению России под соусом «освобождения от самодержавия», является для говорящих, по сути, благом. А Октябрь, который и привёл в итоге к статусу супердержавы, к победной улыбке Гагарина, к немыслимой сегодня безопасности и социальной защищённости граждан, является для этих людей a priori злом.

Для таких людей возможность болтать о Православии и участвовать в «осваивании бюджетных (и иных) средств», получаемых ОФИЦИОЗНОЙ ЧАСТЬЮ РПЦ в виде льгот и преференций от власти, видимо, является более чем достаточным основанием говорить о «культурном и духовном возрождении России сегодня».