Читаем Враджа Лила полностью

Просто сегодня в храме пели не вдохновенно, не квалифицированно и я потеряла энтузиазм, но на самом деле это было испытанием Кришны, чтобы увидеть что мы воспевали святое имя и чтобы в поверъностной лекции услышать слова Шрилы Прабхупады. Да, я не смогла увидеть святое имя, это потому что я полна анартх.

О Кришна, о Гурудева, может когда-то я все же буду ценить Вашу милость, я не хочу быть грубой.

<p>25.07.93</p>

О Гурудев, я бесчувственный сухой камень, не понимаю ценности того, что Вы мне даете. Но позволь мне воспевать.

<p>27.07.93</p>

Вчера мне снова принесли Калпа-врикшу и я снова обращаюсь к ней с молитвой чтобы быть способной исполнить указание гуру.

Я не знаю поеду ли я когда-нибудь во Вриндаван или оставлю тело там. Но я хочу иметь постоянное желание выполнить указание гуру. И я молю милости и действительно выполнить его.

Поэтому я молю пусть Шри Вриндавана милостиво проявится в моем сердце, ибо я хочу поместить туда стопы моего духовного учителя и иметь надежду служить лотосным стопам Кришны.

О Кришна, я обращаюсь к Тебе за помощью чтобы быть способной исполнить указания гуру, а он просил предаться Тебе, прошу сделай для меня это возможным, позволь выйти на третью полосу и дай силы выполнить это. Я мечтаю о том, что когда-то лотосные стопы гуру и Кришны будут покоится в моем сердце.

Я не хочу односторонних излияний. Но Кришна позволь мнея обращаться к Тебе с нежной искренностью.

В молитве к Калпа-врикше прошу, позволь мне выполнить указание гуру, и умоляю прояви Шри Вриндаван в моем сердце.

Прошу простите за мои сухие вскликивания к Вам. Дорогой Кришна, дорогой Гурудев, я хочу быть способной постоянно помня о Вас, обратиться к Вам всем своим сердцем в постоянной нежной и исренней молитве. Прошу, не оставляйте меня.

<p>28.07.93</p>

Дорогой Кришна, о Гурудева! Вы настолько милостивы ко мне, я не знаю правильны ли мои желания в служении Вам. Мне снова вчера дали листик от Калпа-врикши (и я молила о том же). А потом с течением времени в мой ум кралась идея о том, что я хочу попасть в дхаму. Я хочу там оставить тело и подобные требования. Сейчас я может быть понимаю, так не должно быть. Я покрыта эго, но позвольте мне не соскользнуть с того положения, где хоть частично, но я со своей грязью могу понимать и принять Вашу высшую волю.

Гандхарвика говорила мне вчера о том, что возможно, если я смогу поехать с ней в этот раз во Вриндаван, я буду испытывать там телесные неудобства и эта поездка может сократить мою жизнь. Гурудев, Вы можете не позволить мне уехать, ибо я не готова еще к “последнему экзамену”. О Кришна, прошу, дай силы принять мне это. Я искала, что же я должна понять, что сделать, в чем состоит та реализация, так необходимая? Я понимаю, я далека от совершенства. Гурудев, я поняла, что у меня нет ни малейшего понимания и привязанности к святому имени, которое дали мне Вы. Но что я могу сделать сама, я только прошу помогите мне, я хочу всегда иметь желание желать стремиться за Вами в служении. Сатсварупа Махараджа говорит в своей книге, что цель ученичества-абсолютное повиновение, которое действительно исходит из нашего сердца и в этом наше желание. Вы можете привлечь нас своей искренней силой последовать за Вами. Но я боюсь, что не смогу. О Кришна, о Гурудев, без Вашей помощи я ничто. Прошу, дайти силы мне в этом.

О Кришна, Гурудев-повелители моего сердца (по крайней мере я хочу, чтобы так было). Видя искренние желания чистых преданных служить Вам, я хочу следовать за ними. Порой это трудно, но я хочу стать учеником Вашим, действительно имея в сердце стопы Ваши. Прошу, пусть это желание преданности станет сильнее и сильней. Гурудев Вы можете научить меня этому, я хотела бы чтобы такова была моя искренняя молитва.

О Кришна, пусть каждый новый день будет новым, я хочу обращаться к Тебе снова и снова, я знаю, Ты можешь устроить это. Я не знаю, действительно ли искренне я этого хочу, но я знаю что это лучшее. Позволь быть смиренной потому, что я хочу принять своего гуру.

Но я знаю быть может я неискренняя и я ничтожество, и даже не могу воспевать святое имя. Но я буду только стараться воспевать, научите меня воспевать. И позвольте снова и снова обращаться к Вам. Кришна и Гурудева, разрубите мои веревки или помогите мне убить своих “поросят”, я хочу стараться улучшиться как могу, но помогите мне (я буду стараться воспевать). Помогите помнить о себе как о ничтожестве, быть может тогда я смогу каждый день обращаться к Вам.

<p>30.07.93</p>

Мой дорогой Господь Кришна, дорогой Гурудева, большое спасибо Вам за милость, которую Вы мне даете каждый день. В действительности она поддерживает меня все дни мои, которые я нахожусь здесь среди преданных в сознании Кришны. Прошу Вас не прекращать этот непрерывный поток милости, даже когда я по невежеству своему не могу ее оценить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии