Читаем Возврат к Пифагору полностью

Знаете, Yarkin, а ведь так или иначе мы считаем именно ШТУКИ. Просто, когда нужно определить длину, объём, вес и т. д., мы вводим некую меру: аршин, фут, фунт, килограмм, милю… А дальше считаем ШТУКИ этих самых лье и пудов.

15 ноября 2015 в 17: 36 #

Yarkin Nazirov

Согласен.

10 ноября 2015 в 16: 37 #

Александр Бирюков

Логарифмическая линейка. (Типа калькулятор).

10 ноября 2015 в 23: 02 #

Yarkin Nazirov

Точно. Для подсчета логарифмов.

10 ноября 2015 в 17: 57 #

Ирина Лозинская

А электроны тут при чем?

10 ноября 2015 в 23: 03 #

Yarkin Nazirov

А как считает ЭВМ в двоичной системе?

10 ноября 2015 в 23: 34 #

Ирина Лозинская

Не специалист, не знаю!!

11 ноября 2015 в 23: 11 #

Yarkin Nazirov

Электроны переносят положительный заряд «1» и отрицательный заряд «0». Например, 101 = это «5» в двоичной системе счисления.

11 ноября 2015 в 23: 35 #

Ирина Лозинская

Благодарю за разъяснение!

12 ноября 2015 в 21: 26 #

Yarkin Nazirov

Рад стараться.

10 ноября 2015 в 18: 05 #

Юрий Сахаров

«Лишь то, что суть имеет, я посчитать сумею». Значит, все эти атрибуты можно назвать сущностями.

10 ноября 2015 в 23: 07 #

Yarkin Nazirov

Эти атрибуты использовали для счета сущностей (вещей).

11 ноября 2015 в 08: 32 #

Валерий Петров

атрибуты можно назвать сущностями

Удачное сравнение, Юрий!

Сущность не обязательно проявляется в «натуральном» виде как физический объект. А вот в человеческом мозге сущность проявляется (вернее, отражается) как некий мысле-образ или одним словом – СИМВОЛ. Если иметь в виду какое-то ЧИСЛО сущностей, то мысленно можно представить СЕБЕ это число в «цифровом изображении». При этом сам символ количества сущностей графически можно представить различными способами, например: показать шесть пальцев или нарисовать палочки VI… или нарисовать цифру 6… или как на кубике – шестью точками… или на счётах отложить шесть костяшек… и т. п.

Все эти «показы» можно назвать моделями числа шесть и производить с ними реальные арифметические действия не только «в уме», но и наглядно, например, для обучения детей счёту!

Если людей тоже считать сущностями, то числами можно «символизировать» только их однородное количество, чтобы отвечать на вопрос: СКОЛЬКО (таких)? или СКОЛЬКО (эдаких)? А конкретная сущность человека в голове другого человека отражается как некий мысле-образ, который тоже можно назвать одним словом – СИМВОЛ. Но тогда такой символ моделируется графически в виде портрета конкретного человека = сущности. И такой символ будет отвечать уже на другой вопрос: «КТО именно?», а не «Сколько его?»

И если художник умело передаёт свой мысле-образ как СИМВОЛ некой СУЩНОСТИ – то другие люди (зрители) хорошо понимают, КТО именно изображён художником!

11 ноября 2015 в 08: 40 #

Валерий Петров

А вот налоговики рисовать вообще не умеют, поэтому просто присваивают людям цифровой символ, т. н. ИНН, и называют людей (по их сущности) – злостными налогоплательщиками!

12 ноября 2015 в 21: 33 #

Yarkin Nazirov

Слово «злостное» относится к неплательщикам. Они приняли на вооружение опыт монголов. У них были числовики (налоговики), а дань (налог) они собирали с чисел (налогоплательщиков).

14 ноября 2015 в 17: 17 #

Валерий Петров

Прана служит средой для передачи чувств.

А можно вопрос?

Другие дни недели чем служат «для передачи чувств»?

И насчёт воздуха тоже не совсем понятно. Можно ведь дышать тихонько (без звуков)…

14 ноября 2015 в 17: 20 #

Валерий Петров

А передавать мысли на расстоянии можно даже по электронной почте – быстрее, чем звуками из телевизора.

14 ноября 2015 в 19: 31 #

Юрий Сахаров

Очень много голословных, недоказуемых утверждений.

14 ноября 2015 в 21: 37 #

Yarkin Nazirov

Люди, которые таят мысли, проникнутые ненавистью.

А я свои мысли вынес на обсуждение, а потому завоевал сперва неуважение Новожилова, а теперь и В. Петров начал отвечать колкостями.

15 ноября 2015 в 17: 32 #

Yarkin Nazirov

Опять взаимодействие тел.

15 ноября 2015 в 22: 48 #

Валерий Петров

Есть такая наука – «физика твёрдых тел». Вот там это взаимодействие ТЕЛ и рассматривается. Ещё есть наука – «гидродинамика», которая рассматривает не твёрдые тела, а жидкости. Про газы тоже есть своя наука, и в ней тоже есть свои термины и понятия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука