Читаем Возвращение в гражданское общество полностью

Ibid. P. 243.

235

Hayek F.A. Op. cit. P. 223.

236

Ibid. P. 225.

237

Кроме того, подушный налог взимался с каждого человека, а не с семьи – естественной ячейки человеческого общества, и, в отличие от подоходного налога, при этом не учитывалась платежеспособность людей.

238

Popper K. The Open Society and Its Enemies. London: Routledge & Kegan Paul, 1966. Vol. 1–2 [ Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1–2].

239

Dennis N., Erdos G. Families Without Fatherhood. London: IEA, 1992.

240

Ibid.

241

Wilson J.Q. The Family Values Debate // Commentary. 1993. April. P. 24–31.

242

Schumpeter J.A. Capitalism, Socialism, and Democracy / 5th ed. London: George Allen & Unwin, 1976. P. 158 [ Шумпетер Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М., 2008. С. 542].

243

Knight F. Social Science and Political Trend // Freedom and Reform. Indianapolis: Liberty Press, 1982. P. 32–33.

244

Barry N. The Social Market Economy // Social Philosophy and Policy. 1993. P. 7.

245

Цит. по: Ibid. P. 13.

246

Barry N. Political and Economic Thought of German Neo-liberals // Neo-liberals and the Social Market Economy / Ed. by A.T. Peacock, H. Willgerodt. London: Mac– millan, 1989. P. 105–124.

247

Hayek F.A. Op. cit. P. 265.

248

Превосходный анализ этой основополагающей характеристики капитализма см.: Novak M. The Spirit of Democratic Capitalism. London: IEA, 1991; Idem . The Catholic Ethic and the Spirit of Capitalism. N.Y.: Free Press, 1993.

249

Politics, Markets, and America’s Schools. Washington: Brookings Institution, 1990. P. 214.

250

Green D.G. Challenge to the NHS. London: IEA, 1986.

251

Idem . Everyone a Private Patient. London: IEA, 1988.

252

Цит. по: Acton J. Essays in the History of Liberty. Indianapolis: Liberty Fund, 1986. P. 220.

253

Mill J.S. Op. cit. P. 967–968 [ Милль Дж. С. Указ. соч. С. 973–974] (курсив мой).

254

Ibid. P. 969 [Там же. С. 975–976].

255

Tocqueville A. de. Democracy in America. N.Y.: Vintage Books, 1990. Vol. II. P. 318–319 [ Токвиль А. де. Демократия в Америке. М., 2000. C. 497].

256

Novak M. The Crisis of the Welfare State. London: Centre for Policy Studies, 1993. P. 10, 13.

257

America Works, Prospectus // Newsweek. 1992. 29 June; HR Magazine for Human Resource Management. 1991. July. Vol. 36. № 7. P. 36–38.

258

Dennis N., Erdos G. Families Without Fatherhood, London: IEA, 1992; Dennis N. Rising Crime and Dismembered Family: How Conformist Intellectuals Have Under– mined Common Sense. London: IEA, 1993.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология