Всё то же можно отнести и к ношению перчаток в непредназначенных для этого местах и без учёта времён года. Так что, для самоидентификации сторонников масочно-перчаточного РЕЖИМА есть варианты на выбор…
Маска как символ обозначает покорность, несамостоятельность и безответственность. Ношение маски ведёт к бессознательному подавлению воли и человеческого достоинства, потере нравственных ориентиров, а также мешает излагать свои мысли, или попросту, говорить.
Звучание голоса без видимой артикуляции и выразительной мимики утрачивает значение
Потеря членораздельной речи в результате отсутствия артикуляции
Такова неутешительная перспектива цивилизации от, вроде бы, столь безобидных
Глядя по сторонам, берёт оторопь от мысли: не дай Бог чего, некому будет родную землю от врага защитить…
Честному, разумному и уверенному в себе человеку нет надобности прикрывать своё лицо маской. Он всегда готов встретить трудности с «открытым забралом».
Кстати, сам Рей Брэдбери боялся не столько «закручивания гаек» в будущем, которое описал в своём фантастическом произведении, а прежде всего, того, что
Живя уже в этом будущем, понятны его опасения.
Человек не может быть свободен извне больше, чем он свободен внутри. Подчинить внешней воле, ограничить в правах, сделать послушным и управляемым можно лишь того, кто раб изнутри. Раб своих непомерных прихотей и желаний, потребностей и вожделений, похотей и капризов. Воля раба не устоит перед искушением и соблазном, а значит, будет податлива для внешнего управления. Но стоит человеку умерить собственные желания и амбиции, снизить свои потребности и укрепить волю, он окажется недоступен влиянию деструктивных сил и не подвержен манипуляциям.
Человечество пожинает плоды своей потребительской развращённости и распущенности. Не научившись управлять собой и ограничивать свои потребности изнутри, человек сталкивается с ограничениями извне. Всё – логично. И это даже не прихоть власть предержащих или таинственного «теневого правительства».
И тем же «правителям» наравне со всеми предстоит проходить через этот узкий коридор «Судного Дня».
Нынешние проблемы не в вирусах, а в головах. Причины проблем – бесчисленные страхи, возникшие в результате безнравственности, духовной незрелости, безответственности и лени, праздности и невежества.
Любой кризис открывает возможности для самореализации. Много веков подряд человечество также оказывалось в вынужденной изоляции из-за эпидемий и войн. И, как ни странно, это нелёгкое время часто оказывалось наиболее плодотворным для писателей, художников и учёных.
Известно, что во времена эпидемий творили Рембрандт, Тициан, Караваджо, создавали свои известные полотна Питер Брейгель, Роберт Сеймур, Эдвард Мунк.
Джованни Боккаччо создал «Декамерон», Леонардо да Винчи написал «Даму с горностаем», Исаак Ньютон открыл Закон всемирного тяготения. Плодотворным такой период стал и для Уильяма Шекспира.
Успешно совмещали творчество с оказанием врачебной помощи Антон Павлович Чехов и Михаил Булгаков. А уж «Болдинская осень», которая вывела Александра Сергеевича Пушкина на новый творческий уровень, является образцом блистательного успеха.
Да, их было не очень много за прошедшие века. Но вспоминаются слова из фильма «Доживём до понедельника», сказанные главным героем: