Возвращение в будущее

Добро в своём изначальном и абсолютном смысле является ценностью положительной, поэтому исключительно привлекательно, в то время как зло – его антипод – служит ценностью отрицательной, хотя и оно тоже не лишено обаяния. При бинарном устройстве Мира всё есть единство противоположностей. Такова субстанциональная природа Мира: сущее и несущее, светлое и тёмное, горячее и холодное, жизнь и смерть, добро и зло.

Моральная сущность человека, как части этой природы, также бинарна. Оттого и личность может иметь в себе самые различные качества, где доброе и злое будут причудливо перемешаны. Поэтому природу зла можно рассматривать с двух разных позиций: субстанциональной и субъективной.

В первом случае добро и зло – взаимосвязанная дуальная пара, как и все прочие противоположности в мире. Так устроено изначально.

А с другой позиции, с субъективной, зло есть несовершенство устройства живой сущности, результат человеческих пороков и недостаточного духовного развития. В этом случае причиной зла является именно человек, так как в самом мироустройстве никакого зла нет. Из этого в человеческом обществе произрастает Мораль, ибо только сам человек оценивает мир с точки зрения добра и зла. И с этой позиции зло – явное порождение людей.

Суть Морали, как таковой, в том, что Высший Творец самого зла не создавал, но человек, в силу несовершенства своей природы, стал причиной зла потому, что ему свойственно ошибаться и выбирать не те ценности, что нужны для развития и совершенствования.

Ошибаться же он может в силу того, что сочетает в себе возвышенное божественное начало и низменную животную природу. Таким образом, зло является его извращённой Волей, ибо Воля ему дана от Бога, а её искажение происходит от его низменной животной природы.

Поэтому, с позиции субъективной природы зла, преодоление зла зависит от проявления Воли самого человека.

– В нашем мире считается, что человек, в силу своей малой духовности, слаб, податлив соблазнам и искушениям, ленив и пассивен. Как же, в таком случае, преодолеть собственную природу зла, укрепить волю, справиться со своим несовершенством и продолжить развитие своей сущности?

– Важнейшая цель Души в земном мире на человеческом уровне – избавление от привязанностей: к вещам, удобствам, привычкам, к пище и условиям жизни, к животным и другим людям. Привязанность порождает зависимость, лишает Душу свободы, развития и способности к творчеству. Привязанность порождает страсти, которые, в свою очередь, перерастают в пороки, а пороки усиливают привязанности. Это создаёт замкнутый круг, из которого вырваться очень сложно. Обрастая привязанностями, человек опускается всё ниже и ниже, утягивая вместе с телом и бессмертную Душу.

Эмоции и чувства в сочетании со страстями закрепляют привязанности в душе человека, вплетая их в ткань его души, и перепутывая тонкие, лёгкие, светоносные нити с жёсткими, грубыми, тёмными вкраплениями тяжёлых низкочастотных энергий. Словно корабль, бросивший якоря, не может плыть с прежней скоростью дальше, так и Душа останавливается в своём движении и развитии. Подчас даже самые благие намерения человека и человечества имеют обратную сторону, выявляя страхи, пороки и слабости. К примеру, любое изобретение, призванное облегчить жизнь человеку, может сыграть с ним злую шутку, если высвобожденные силы и время потрачены не с той целью, не на созидание и развитие его Души, а на потакание слабостям, служение порокам и уступки многим соблазнам.

По природе своей, зло неотъемлемая часть добра, необходимая для взращивания Души, познания себя и оценки своих собственных сил. Соединённое невидимой пуповиной, зло развивается вместе с добром, находя свои способы и механизмы взаимодействия с окружающим миром.

В основе любого движения изначально и вечно действуют две силы, два сменяющих друг друга начала: simbol и diabol. Sim-bol есть объединяющее, созидающее, возрождающее начало, dia-bol – разделяющее, разрушающее, умерщвляющее. Но оба они – суть одно целое, как две стороны Изначального и Единого Творца.

Бог порождает дьявола, как свою противоположность. Как неразумное дитя противопоставляет себя родителю, так и дьявол противостоит Богу. Бог в общей идее, в желании её осуществления, а дьявол всегда в мелочах. Но невозможно создать гармоничную целостность, не учитывая все тонкости и нюансы. И хотя действуют они совместно, в одной связке, каждый всё-равно старается тянуть в свою сторону, стремясь создать свой уникальный мир, точнее, мир по своему образу и подобию.

Изначально Мир двойственен в своём единстве и целостности. Эта двойственность создаёт множественную вариативность производных миров. Это – как широкий спектр оттенков между белым и чёрным. Каждый оттенок – отдельный мир. Это – многообразие миров между светом и тьмой.

Представь себе знак бесконечности, который вращается вокруг своего центра – точки пересечения линий. Каждый миг вращения оставляет свою проекцию, и каждая их них, как отдельный мир.