Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии

Мирче Элиаде, выдающийся исследователь мистицизма, принимает идею слияния противоположностей как символ нейтрализации двух фундаментальных принципов космоса - мужчины и женщины в божественном единстве. Он указывает на существование этого символа в религиях древних Египта, Китая и Индии, а также в европейской алхимии.

В самом начале противоположности представлены в форме, потенциальной для проявления, а в конце они достигают конечного примирения и интеграции. В эсхатологическом видении конечного спасения индивид объединяется с целым, в котором больше нет полярных отличий. Такой результат в алхимии называют «мистическим браком». Бог освобожден от полярностей, потому что Он независим, исходит из Себя как единственного источника. Ориентируясь на совершенство как на наивысшую цель, человек в будущем достигает андрогинного состояния, так как его совершенство реализуемо лишь в образе Бога.

В повседневном языке гермафродитом или андрогином называют двуполое существо, слияние женщины и мужчины. Слово «андрогин» происходит от греческого слова «андрос» - «мужчина» и «гин» - «женщина». Слово «гермафродит» происходит от имен двух греческих богов Гермеса и Афродиты. В историческом контексте андрогин - это союз всех атрибутов, не только сексуальных, в божественном единстве или в «космическом человеке», причем этот человек либо существовал в далекие времена, либо будет существовать в будущем. У него было два лика, или две головы. Короче говоря, андрогин содержит два основных правила жизни и указывает на биполярное состояние бытия.

В то же время андрогин указывает на объединенные аспекты бытия. Либо противоположности слились внутри потенциального состояния еще не проявленного бытия, либо проявленное бытие реинтегрировалось и воссоединилось с первозданным Единством.

Первоначально «Бытие» стояло вне противоположностей, объединенных в Единстве. Будучи над полярностями, это бытие не было ни мужским, ни женским, очевидно, что оно не имело никаких физических признаков гермафродитизма. На самом деле оно стояло вне физической Вселенной, на духовном уровне Единства. Разделение «Бытия» символизирует поляризацию первородного Единства в начале проявления любого объекта или явления. Заметим, что по Библии Адам был андрогином, и стал мужчиной тогда, когда Бог сотворил Еву из ребра Адама.

Греческий философ Платон в своем труде «Симпозиум» писал, что в древности жили лишь андрогины, которые объединяли в себе противоположные полы. Так как они хвастались своей двойственной природой, боги и Зевс разозлились и наказали их разделением надвое. Так произошли люди, а любовь является вечным стремлением людей обрести целостность, которую они потеряли в прошлом. С тех пор мужчина и женщина ищут друг друга и испытывают ностальгические чувства по своей природе целостности. Единение, которое испытывают мужчина и женщина в сексуальной связи, является отражением достижения этого потерянного Единства.

Не только древние мыслители писали и размышляли об андрогинах. Многие современные ученые признают потребность в интеграции всех полярностей внутри нас, что сделает нас эволюционно развитым видом андрогина. Вот что пишет современный философ и отец сюрреализма Андре Бретонь об этом в своей книге «О сюрреализме в живых трудах» (1953): «Очень важно воссоздать первозданный андрогин внутри нас... о котором говорят все предания».

6. СИСТЕМЫ, МЕТОДЫ И ТЕХНИКИ

Все религии и преимущественно все системы психологического, эмоционального и Духовного совершенствования ставят высшей целью Единство, единение и целостность. Единство подразумевает объединение всех элементов и компонентов человеческой Сущности, которая была разделена, расщеплена и фрагментирована в процессе развития и травматических переживаний. Единство обладает атрибутами гармонии и идеального равновесия. Разработанная мной Духовная Технология представляет собой совокупность систем, методов и техник, ставящих перед собой указанную выше цель. В противовес Единству повседневная реальность пронизывает нас своей двойственностью, конфликтами и несоответствиями.

Когда говорят о Духовном начале, то главным образом понимают под этим Единство и целостность. Но люди часто не сознают, что в своих проявлениях Единство как феномен имеет динамический характер. Этот феномен проходит через различные фазы и аспекты, сталкивается с противоположностями, парадоксами, конфликтами и регулирует их. Все вокруг постоянно меняется и в этом плане Духовное начало не исключение. Его нельзя назвать статическим целым, однажды достигнутым состоянием, догматическим аспектом. Напротив, Духовность - это процесс внутри человека, где участвуют различные силы, действующие в различных направлениях и преобразующиеся в различные формы. Лама Анагарика Говинда отмечал, что трансформация содержит внутри себя перемены и стабильность, множественность и единственность, движение и покой, по сути дела, объединяя полярные противоположности на фоне всеобъемлющего ритма.