Возвращение домой

Возникшую мирную паузу Дмитрий использовал для повышения оснащенности всех производств, обучения максимально большого количества новых членов колонии, и получения максимальной рентабельности линейных перевозок. Найтов, получивший новенький фрегат, расставлял везде и всюду падраны — пограничные столбы-заявки, что эти земли принадлежат СССР. Он же привез из Намибии алмазы, столь необходимые и для производства тонкой проволоки, и для волокуш для полипропилена, и для обработки особо прочных сплавов. Во время одного из походов по Мексике, этот стервец устроил революцию! Везде и всюду он вербовал различных людей, были у него люди и в окружении Монтесумы, короля Ацтеков. Во время пира Монтесума решил отравить всю экспедицию, но, человек в его окружении сообщил Найтову об этом. Отравленный напиток выпил сам Монтесума и всё его многочисленное семейство. Упирались, но что не сделаешь, когда тебе в лоб смотрит ППС, а охрана перебита.

Организация у Ацтеков была следующей: на самом верху находилось несколько семейств, имевших родственные связи с Монтесумой, затем многочисленные жрецы из племени Ацтеков, затем воины, которые никогда не работали, а занимались набегами на свободные племена, взятием пленных, которых использовали на тяжёлых работах и в качестве жертв на жертвоприношениях. В "мирное время" воины соревновались в стихосложении. Кроме того, в качестве жертв покупались старые и больные люди, считавшиеся балластом. Таким образом, Ацтеки избавлялись от "социалки": как только человек старился, родственники его продавали как жертву жрецам. Общепринятое почти у всех народов почитание старости здесь отсутствовало, связано это было, скорее всего, с довольно большим дефицитом пищи, хотя на скорости воспроизводства народонаселения это, практически, не отражалось. Высшие племена были заинтересованы в таком положении: это давало больше рабов. Причём, здесь существовало и добровольное рабство: человек продавал сам себя в рабы, несколько лет жил как раб, потом становился свободным, жил около года самостоятельно, потом опять подавался в рабы. Племена были многочисленны. Но, через всех, красной нитью, проходила культура Итцу. Практически одни и те же мифы, одни и те же боги, с небольшим изменением имени. Почитание смерти, как избавления от суеты жизни, большинство богов поощряли суицид, как повод и возможность дать жить другим.

Попытка Найтова вступить в диалог с Ацтеками после смерти императора закончилась объявлением ими войны.

Но, не мудрствуя лукаво, Найтов провозгласил себя вице-королём Ацтеков, а Дмитрия — королём Мексики. За время предыдущих путешествий, Найтов нашел причину упадка этих могущественных империй: коренное население было покорено воинственными племенами сначала с Юга, тольтеками, а потом с Севера, Ацтеками, имевших гораздо более низкий уровень развития. Внимательно прочитав сохранившиеся письмена, и выявив племена коренного народа, он, в первую очередь, стал дружить с ними, благодаря этому собрал очень приличное войско, которое подчинил себе. Если Кортес и компания продолжали поддерживать пришлых завоевателей, брать в жены их дочерей, то Найтов предложил совершенно обратный процесс: существующую "элиту" выбили Итцы. Используя, пусть небольшие, но, отлично вооружённые отряды, они довольно быстро лишили остальные племена большей части их вождей и жрецов. В необходимых случаях Найтов использовал и собственный отряд, и роту из Форт-Найтов. Получилось довольно кроваво, так как Итцы сильно недолюбливали вынужденных соседей и угнетателей, и с удовольствием лишали их жизни. Но, сам Найтов и его люди работали выборочно, выбивая только вождей и командиров, объявивших поселенцам войну, а простых воинов старались не трогать.

Нанеся поражение племени Монтесумы, и захватив важнейшие города, Итцы попытались ввести бесклассовое общество, но, анархия охватила всё, затем были созданы советы, получившие всю полноту власти. Были введены суды, создана полиция, появились зачатки государственности. Основным лозунгом стало возвращение старых добрых богов, которые не требовали человеческой крови. Этому способствовал завоз на континент крупного и мелкого рогатого скота, появление картофеля, домашней птицы. Плюс, достаточно жесткий контроль со стороны поселенцев и вассальных им племен за деятельностью различных жрецов. Как только становилось известным, что в жертву принесен человек, так в данном храме появлялась итцкая полиция.