Возвращение домой

Лора после родов ещё больше расцвела, сделала себе красивую причёску с какими-то переплетениями на голове, серьёзно увлеклась ткачеством и присматривается к швейным машинкам на "Петрозаводске". Дима уже дал указания машиностроителям заняться разработкой этой техники. С легкой руки Гуанчек, которые всегда носят одежду, стараются красиво выполнить швы на шкурах, в которые одеваются, в колонии бум ткачества и рукоделия. Кроятся ткани и шкуры, шьются новые наряды, две дамы из поселенцев выступают в качестве судей и мэтров по швейному искусству. Одна из них, Вика, очень неплохо рисует, она, оказывается, училась в "ниточке-иголочке" на технолога легкой промышленности, правда, всего закончила второй курс, когда началась война, и стала операционной медсестрой. Очень жаль, что она мало внимания уделяла технической части этого вопроса, сама признаётся, что в технике она ни бум-бум. Но, она смогла описать процесс прохождения челнока в текстильном станке, и инженеры начали что-то конструлить. А пока, все пользуются тем, что изобрели индейцы Таино, Майя и русские. Этой техники много в колонии. Особого дефицита в тканях нет, тем более, что одежда здесь практически не требуется. Но, сказывалось то обстоятельство, что большая часть мужского населения — не местные! Сначала наличие такого количества обнаженного женского тела привлекало внимание, потом они первые дали команду: "Ну ты прикройся чем-нибудь, глянь, как на тебя другие мужики засматриваются!" А с появлением гуанчек практически всё женское общество оделось. А вот на Тринидаде, несмотря на то, что хлопок идёт оттуда, этого не произошло. Наоборот, там и мужики подразделись, и форму носить перестали. Максимум майка и трусы, или шорты. Только на работе парятся в комбинезонах, так как с нефтью работают. Но, там ещё жарче, и более влажно. А на Гранд-Тёркине власть полностью захватили женщины. Эдакий матриархат! Женщин там много больше, чем мужчин. Основная работа — женская, да и остались там наиболее пассивные мужчины, желавшие тишины и спокойствия. Одна из гуанчек и вторая сибонейка быстренько проявили свои уникальные руководящие способности, всё переключили на себя и стали старшими в колонии. В ноябре пришлось немного повоевать: с Гаити на мысе Майси высадились таино из тотема Змея. Боем это, конечно, было трудно назвать, но, определённую тревогу нападение вызвало. Жаль, что касика Таино Великий Змей не принял участия в нападении, поэтому толку от этого было немного. Но, по разговорам с пленными, те уже присылали разведчиков, которые были удивлены тем, что они увидели на острове. Посоветовавшись с вождями племён, Дмитрий, Эйкьюэйбана и Матуото высадились через несколько дней на Гаити в районе Байя Моле, откуда и пришли Таино Змея. Немая сцена: на берег высаживаются связанные воины Змея, их рассаживают на песок. Развязали их предводителя и послали за Коатлем. Сидим ждём. Он появился весь украшенный перьями. Дмитрий надел на шею знак тотема. Первым заговорил Эйкьюэйбана:

— Зачем ты послал своих воинов к Кожистой Собаке? Ты забыл, что твой великий отец и я курили трубку мира?

— Нет, но там появились другие люди, и мне стало известно, что на твоих землях живут Ягуары, с которыми нет и не может быть мира! (На Гаити тоже проживало сильное племя сибонеев из тотема Ягуара).

— Вот сидит Верховный касике Ягуаров. Его зовут Матуото. А это наш Великий Гуанин Дмитрий. Он — вождь обоих племён, которые сейчас живут как одно племя. Забирай своих воинов, мы не стали их убивать, и возвращаем их тебе. Если хочешь, можешь поехать с нами и посмотреть, как мы живём. Как видишь, мы не в боевой раскраске.

— Нет, Эйкьюэйбана, я не хочу жить вместе с Ягуарами, как ты. А что это у тебя на поясе?

— Мачете, можешь посмотреть.

— Откуда это у тебя?

— Из дыма, который поднимается на островом. Смотри! — он подошёл невысокой пальме на пляже, и двумя ударами с разных сторон перерубил её.

— Это даёт дым?

— Это даёт дым и люди гуанина Дмитрия, которые живут у нас на острове. Они сказали, что мы должны жить вместе, и тогда наша жизнь станет лучше. У нас "рычащие", которые пашут землю и разбрасывают маис, у нас "картошка", которая даёт 150 мер на одну посаженную меру, у нас есть "твердая вода", на которой мы храним наше мясо и рыбу, есть "коровы", которые дают молоко и мясо, есть "лошади", на которых мы можем быстро ездить. У меня каменный дом, в котором всегда есть еда. Подумай об этом! Смотри на Тао гуанина, что ты видишь?

— Ягуара и Шолоитцкуинтле.

— Может быть, там не хватает Коатля, великий Змей? У нас теперь есть Шоло, они живут у нас и плодятся, защищая наш род. Итцы признали, что мы этого достойны и отдали нам собак.

На этом разговор закончился, высокие договаривающиеся стороны отбыли в разных направлениях, но, зерно сомнения посеяно.