Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной власти

Итак, мы выяснили, что юридически пытки были широко распространены в гидравлическом мире. Но только ли там? В конце концов, пытка занимала важное место и в римском законе. Она была популярна в юридической практике позднего феодализма и постфеодального западного мира, а также у инквизиции.

Все эти явления следует принимать такими, какие они есть. Они напоминают нам, что человеческая природа везде одинакова и люди поддаются развращающему влиянию власти везде, где этому способствуют обстоятельства. К счастью, западные институты не противостоят длительному существованию подобного положения. Но та сила, которую они обретают в определенные времена и в определенных местах, не оставляет нам возможности утверждать, что события, которые происходят, когда у власти находятся гидравлические правительства, не могут происходить и в других государствах.

Свободные граждане Древней Греции и республиканского Рима не применяли управленческий или фискальный террор против своих сограждан – их не сгоняли на общественные работы и не требовали уплаты огромных налогов. Как правило, они не подвергались юридическим пыткам. Их социальный порядок был слишком хорошо сбалансирован, чтобы одобрить применение управленческого и юридического террора против определенных враждебных и несвободных элементов. В Греции положение многих рабов не сильно отличалось от положения домашних животных. Их хозяева могли подвергать их физическому наказанию, а не слишком многочисленные группы государственных рабов, занятые в общественных работах, находились под руководством десятников, которые, сами побывав в рабстве, «прославились своей жестокостью». В Греции и рабы, и свободные чужестранцы могли подвергаться узаконенным пыткам. В республиканском Риме так обращались только с рабами.

Кристаллизация абсолютной власти во времена империи лишила римских граждан защиты от юридического и других форм правительственного террора. Римские законы в поздние романские и византийские времена распространили применение пыток на всех свободных людей.

Аналогичные перемены произошли и в эпоху позднего Средневековья. Древний франкский (салический) закон разрешал подвергать пыткам только людей подневольных. Конфликты между свободными людьми разрешались в судах, состоявших из равных им по рангу людей. Серьезные дела решались в ходе поединков или юридических сражений, а бюргеры средневековых городов, которые прежде применяли эти процедуры, вскоре стали предпочитать более гуманные и разумные методы определения, кто виноват, а кто – нет.

Введение юридически закрепленных пыток – подкрепленное многочисленными ссылками на римское право – совпадает с усилением централизованной и деспотической власти в национальном масштабе. Большинство историков отмечают, что процедуры абсолютистских дворов вытеснили феодальные методы поединка и боя. Но гораздо реже они говорили о том, что новая юридическая пытка вытеснила и основы рациональной юридической процедуры, которая начала развиваться в городах, контролируемых бюргерами[24].

Изменения, вносимые в юридические процедуры, несомненно, усиливались под влиянием инквизиции; всех историков, изучающих этот период, поражают те изощренные и жестокие пытки, которым инквизиторы подвергали еретиков. Впрочем, тут следует учесть три особенности: во-первых, церковь, основанная на средневековом каноническом праве, первоначально не рекомендовала применять к еретикам крайние меры устрашения. Во-вторых, юридические пытки, вероятно, ввели светские суды (в XII веке, задолго до утверждения юридических пыток, еретиков пытали до тех пор, пока они не умирали (Хелбинг Ф. Пытка).

В-третьих, террористические процедуры были не менее жестокими в тех абсолютистских странах Европы, которые в ходе Реформации отделились от Рима (Леа Г. Ч. Предрассудки и сила). Нет никаких сомнений в том, что распад средневекового общества стимулировал не только еретические тенденции и фанатичное желание от них избавиться, но и структуры усиливающейся власти абсолютистских государств, которые приняли форму инквизиции.

Ограничения западного абсолютизма также определили и точку, за которой представители деспотической власти уже не могли подчинять себе своих подданных. Какое-то время эти представители еще могли применять юридический террор в светских и религиозных вопросах, но управленческого и фискального террора против основной части населения не было. С появлением современного индустриального общества судебные пытки в главных странах европейского абсолютизма были отменены, как и эксплуатация рабского труда в южных штатах США. В настоящее время общественное мнение борется с полицейскими акциями третьей степени. Эти методы никогда не были законными; их использование уменьшается благодаря возрастанию бдительности и силы гражданских организаций.