Воскресение Сына Божьего

¹³ Но мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении, братья, об умерших, дабы вы не были в печали, как прочие, не имеющие надежды. ¹⁴ Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших Бог приведёт чрез Иисуса с ним. ¹⁵ Ибо это мы вам говорим словом Владыки, что мы живые, остающиеся до пришествия Владыки, отнюдь не опередим усопших, ¹⁶ потому что сам Владыка при призывном кличе, при гласе архангела и трубе Божьей, сойдет с неба, и мёртвые в Мессии воскреснут прежде; ¹⁷ затем мы живые, оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Владыкой в воздухе, и так всегда с Владыкой будем: ¹⁸ поэтому утешайте друг друга словами этими.

⁵¹ Что же касается времён и сроков, братья, нет нужды писать к вам; ² ибо вы сами точно знаете, что День Владыки так грядет, как вор ночью, ³ когда будут говорить: мир и безопасность, — тогда внезапно настигнет их гибель, как мука родами постигает имеющую во чреве, и никак не избегнут. ⁴ Но вы, братья, не во тьме, чтобы День вас захватил, как вор. ⁵ Ибо все вы сыны света и сыны дня. Мы не сыны ночи, ни тьмы. ⁶ Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

⁷ Ибо спящие спят ночью и упивающиеся упиваются ночью;⁸ но мы, будучи сынами дня, будем трезвиться, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,⁹ потому что не определил нас Бог на гнев, но к получению спасения чрез Владыку нашего Иисуса Мессии, ¹⁰ умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, спим ли, вместе с ним жили. ¹¹ Потому утешайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.

Этот тест посвящен конкретной пастырской проблеме (что случится с теми, которые умерли до возвращения Владыки?), он отражает несколько принципиальных представлений Павла о воскресении. К сожалению, это и очень спорный отрывок: его с поразительным буквализмом истолковывают как фундаменталисты, так и ученые (дескать, согласно Павлу, христиане полетят по воздуху на облаках). Однако ввиду яркой апокалиптической тональности отрывка, в который искусно вплетены метафоры, указывающие на прославление, такая интерпретация крайне неправдоподобна. К счастью, остальная часть отрывка достаточно ясна и дает необходимый материал для более адекватного решения ряда вопросов в нашем исследовании[862]. Рассмотрим теперь эти вопросы по порядку, начав с самого общего: (1) какое место занимают представления Павла о загробной жизни в контексте многообразных верований античного мира?