Читаем Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко) полностью

Восьмой день Творения это вступление вселенной в вечность, а вечность не описана временем. Поэтому момент Воскресенья остается тайным, и не описывается никем. Даже ангелы не видели как Иисус воскрес из мертвых, Он уже воскресший в теле посылает ангела. И с этого момента начинается Новая вселенная. Христос воскресает в день принесения снопа нового урожая, он первенец из мертвых. Жертва урожая начинается на Пасху, а заканчивается в день Пятидесятницы.

<p>Что такое Церковь?</p>

Ветхозаветный аналог, слово «кагал», означает – собрание тех, кого созвали. Слово Церковь употребляется не только в значении – Церковь христианская, не только в ветхозаветном значении – Церковь как место собрания иудеев.

Церковь – тело Христово (Еф. 1, 22,23).

Церковь – «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15).

Церковь – место спасения (Деян. 2, 47).

Церковь – управляется Святым Духом (Деян. 20, 28).

Церковь – невеста и жена Христа (Еф. 5, 29-32).

Церковь – народ Нового Завета Бога (1 Пет. 2, 10).

Церковь – новый Израиль (Гал. 6: 16).

Христос – глава и спаситель Церкви (Еф. 5, 23).

Христос – умер за Церковь (Еф. 5, 25).

<p>Сколько раз слово Церковь употребляется в Новом Завете?</p>

Слово Церковь употребляется в Новом Завете 126 раз.

<p>Какое послушание дал Бог пророку Осии?</p>

Бог дал Осии интересную заповедь – велел жениться на проститутке. У них родились два ребенка, Бог одного велел назвать Ненарод, а другого Непомилованная. Таким образом Бог явил, что Израиль изменяет Богу и против Него грешит. И потом Он сказал, что Непомилованную назовет Помилованной, и Ненарод назовет Народом. В знак того, что Бог изменит мир. И непомилованные, люди тьмы, проклятья и гнева Божия, станут детьми и народом Божиим.

<p>Какая логика спасения в Церкви?</p>

Единство в истине. Апостольское откровение является условием единства, а именно этого единства требует Господь. Единство христиан в истине является условием их единства. Когда христиане пребывают в единстве любви и единстве веры, тогда мир обращается – это самая лучшая миссионерская технология. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17, 21-23).

<p>Что такое таинство?</p>

Слово тайна по греч. мистерия. Это слово имеет несколько значений: «Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24, 14). Здесь мы видим прямую связь с тайны Господа с тайной Завета между Богом и людьми. Тайной Бога, называется тайна действий в этом мире, когда Он являет Свою силу в этой вселенной. Поэтому православная Церковь признает только одну тайну, одно таинство – Боговоплощенье: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3, 16).

<p>Что должно предшествовать крещенью?</p>

Покаяние обязательно должно предшествовать крещенью. Покаяние – освобождение от власти диавола. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян. 2, 38-39). Необходимо погружение в воду. Призвание имени Отца и Сына и Святого Духа. Крещенье совершается приемниками апостолов (в нормальной ситуации). Вера в Бога Отца. Вера в Иисуса Христа – Сына Божия. Вера в Святого Духа.

<p>Какие бывают дары Святого Духа?</p>

Причастники Святого Духа (Евр. 6, 4).

Дух Святой запечатывает нас (Еф. 4, 30).

Становимся Храмом живущего в нас Духа (1 Кор. 6, 19).

Обогащаемся надеждой через Духа Святого (Рим. 15, 13).

Святой Дух – залог нашего спасения (2 Кор. 1, 21-22).

Личная Пятидесятница.

Тайна будущего века (Рим. 8, 9-16).

<p>Что дает миропомазание?</p>

Святой Дух поселяется в сердце человека (Рим. 8, 9).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература