Вот такая идеология она абсолютная. Поэтому, ни о какой концепции благодарности речи быть не может. Здесь также, как и в Карма йоге высочайший идеал, что если вам когда-то посчастливилось влюбиться, и вы во имя своей влюбленности потратили все свое состояние, репутацию свою (что называется) потеряли, и т.д., и т.п., то вы даже в страшном сне не должны заниматься таким ревизионизмом, т.е. пересмотром своего поведения. Иначе вы перечеркнете все то состояние, и это вещь достаточно чудовищная, если вы практикуете Шри Видью или, соответственно, йогу Влюбленности.
У Гитлера был один из величайших военоначальников, который очень сомнительно относился к его этим амбициям захватить полмира. Гитлер не знал, как от него избавиться. И дальше случилось чудо, т.е. этот военоначальник, которому было за 60, влюбился по уши в девицу достаточно молодую и, более того, решил на ней жениться. А она ему, если не во внучки, так в дочки уж точно годилась.
И, понятно, женился на ней. А потом выяснилось, что девица была с достаточно, как утверждают, сомнительным прошлым: то ли проститутка, то ли воровка на доверии. В общем, что-то. Причем, до сих пор историки спорят, т.е. была ли это клевета или на самом деле. Может, и того, и другого понемножку. Но посмотрите, какая гримаса истории.
Он влюбился, этот скандал всплыл, он не отказался от этой девицы, даже, когда ему факты, что она у кого-то что-то нехорошее сделала. Остался ей верен, и был вынужден подать в отставку. Если бы он остался, максимальная гарантия, чтобы он был в этой нацистской верхушке, которую там ровно через несколько лет на Нюрнбергском процессе всю перевешали. Понимаете, его высшая влюбленность и отказ отказаться от этой высшей влюбленности, фактически, (как бы) знаете, спасла его от виселицы в таком прямом смысле слова. Даже Бог с ней, с виселицей. Спасла его от того, что он был бы тогда замешан в этих всех кровавых преступлениях.
Точно также и йога Влюбленности призывает нас, что если вы хоть когда-либо переживали влюбленность, даже, если этот человек (как вы уже теперь считаете) оказался недостойным, вы не должны проклинать это. Вы должны быть счастливы, даже если, действительно, потратили все свое состояние.
Еще вопросы? Кто не задавал? Друзья, у нас время уже поджимает. Владимир.
- Я на счет манаса можно спрошу?
Можно.
- Манасом в принципе можно руководить. А вот в детстве ребенок навряд ли может руководить манасом. Что им руководит? Не кармическая ли ситуация, или что-то другое?
Вопрос о том, что… не вопрос, а утверждение, что в детстве ребенок может в меньшей степени так или иначе влиять на свой манас или селектировать все те импульсы, приходящие из внешней Вселенной. А в более пожилом (так сказать) возрасте, уже в большей степени.
Нет, друзья, однозначной опять же корреляции провести и отследить нельзя. Бывают самые разные дети, которые с самого раннего возраста умеют держать себя в руках. Бывают наоборот, те, кто в раннем возрасте или в юности, знаете, держал себя в руках, а потом, как говорится, седина в бороду, бес в ребро. И подобно этому нашему персонажу из предыдущего вопроса, увлекся безумно девицей. Но это уже, правда, подходит под йогу Влюбленности. Не важно.
Так что здесь однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Это, действительно, связанно с вашей кармической предысторией. Действительно, вы понимаете, что если маленький ребенок, вы ему говорите: «Иди борщок кушай». Он вам: «Нет, хочу шоколадную конфету, пирожное, мороженое хочу, не хочу есть борщ». И лучше, конечно же, спрятать из-под глаз маленького ребенка конфеты, а поставить перед ним миску борща.
Почему? Потому что, понятно, его манас будет пропускать только лишь конфеты, а борщ наоборот игнорировать куда-то в сторонку. Вот такая ситуация.
Еще, друзья, вопросы. Да, пожалуйста.
- Так не совсем понятно.
Друзья, у всех разная предыстория. Это же очень трудно отследить. Знаете, мы все сделаны по единому образу и подобию, но ведь предыстория, наш опыт у нас у всех.
- Вопрос о том, как именно завоевать свободу и необходимость при этом соблюдать первый, второй принципы йоги?
Да, друзья, йога… Вообще смысл, суть йоги сводится к некой аксиоматике йоги, т.е. тех базовых принципов, на чем эти практики построены. Эти базовые принципы целиком и полностью вытекают из так называемого ведического знания, знания вед.
А если взять суть вед, то остается много таких слов грандиозно-космических и одно из самых важных – это слово «свобода». Не даром в Упанишадах, которые раскрывали те или иные положения ведического знания вед, сказано, что «из свободы родился весь этот мир, в свободе он пребывает, и к свободе он стремиться, и достигнет свободы».