Вопросы по йоге

Вот такая вот двойственность наблюдается. Она наблюдается в самых разных, иногда неожиданных вариантах. Вы можете открыть какой-нибудь древний трактат по йоге т читать слова. Но в определенный момент жизни -  это будут не просто слова, но и контейнер , который из глубины веков доносит до вас толчок, чтобы ваша интуиция проснулась и вы бы приобрели знания, избавляющие вас от всех страданий. Но другой же человек будет читать тот же самый трактат, и он никакого впечатления на него не произведет. И это на самом деле касается самых разных сторон деятельности, в вопросах культуры, искусства. Иногда возникает вопрос что называть произведением искусства, а что нет. Критерий очень неуловимый. Не выветренность форм не делает явление произведением искусства, не эпатаж, не вызов, не откровенная провокация. Оно не является  не фактором подтверждающим, что это произведение искусства, но и не опровергающим.Главное то воздействие, которое  произведение искусства производит на людей. Оно может быть как и носителем чего то сверх, так и нет. Если является носителем чего-то сверх, то - это произведение искусства. Если же это пустая оболочка, пусть даже выверенная, новомодная, признанная, или наоборот непризнанная, то это все шелуха, от которой вам в жизни будет ни хорошо, ни плохо, никак. А если у вас такой духовный голод, то наоборот у вас будет вызывать отвращение. Как знаете как просто суета. Вот такая вот вещь получается со знанием.

Еще вопрос.

Вопрос: Владимир: Наше Я не отличается от Я Абсолюта по аксиоматике. АБСОЛЮТ  вне майи, а наше Я  неделимо. И Абсолют сделал все бесконечное наше Я в майи. Получается, что Я Абсолютно и может разделиться, оставшись в состоянии 1. А наше Я не может разделиться. Получается, что наше Я отличается от Я Абсолюта.

Вадим Запорожцев: В очередной раз, Владимир, я вам отвечаю. Вы пытаетесь в плоскости логики, анализировать сверхлогичные вещи. Из этого ничего хорошего не получается. С этой проблемой в свое время столкнулись математики. Но изящно нашли аппарат такого обхода этой проблемы.

Например: у вас есть бесконечное количество песчинок. Если вы добавите одну песчинку к бесконечному количеству песчинок, сколько их будет?

Аудитория: ...бесконечное количество...

Вадим Запорожцев: ...а если вы вычтите из этого бесконечного количества песчинок одну песчинку, сколько у вас их останется?

Аудитория: ...тоже бесконечное количество…

Вадим Запорожцев: ...выходит это число, или не число? Это не число, а обозначение  какой то сверхлогичной вещи, которую мы не понимаем, но  с которой научились как-то обращаться. Вот точно так же в вопросе Владимира. Когда мы говорим Абсолют, или наше Высшее Я. Мы апеллируем к вещам, которые не выразимы в словах. А само слово Абсолют, или наше высшее - это  всего лишь оболочка, которая как указательный палец указывает на суть, на объект, но не передает его смысл. Подобно тому, где наши обычные правила логики не срабатывают. Точнее они двояко дают одновременно два прямо противоположных ответа. Точно также как и в математике. Владимир я вам рекомендую купить хороший учебник математики по началу анализа, самый подробнейший, самый такой разжеванный. И начните постепенно изучать. И на самом деле вы столкнетесь с теми  же самыми  концепциями, которые наблюдаются в йоге. Там вы столкнетесь с понятиями бесконечно большого, бесконечно малого, с понятием нуля, с понятием каких то  более тонких вещей. И как только вы начнете изучать, мы с вами  поговорим.

А вообще в продолжении темы Владимира, темы математика, меня так и подмывает прочитать курс Йога и Математика. К сожалению я боюсь что подавляющей части людей изучающих йогу он будет не понятен, по одной простой причине, что  математика сама по себе сложная наука. Но опять же как говорили философы , начиная от Галилея и заканчивая  учеными наших дней, что математика это тот язык на котором сам Господь Бог, или Абсолют разговаривает с людьми в плоскости логики переходящей в сверх логичность.