Читаем Вопросы по йоге полностью

Помните, как в «12 стульях»: «Утром деньги - вечером стулья. Вечером деньги – утром стулья». Т.е. фактически, это то знание, которое выводится с помощью логики, с помощью причины и следствия. Т.е. если мы знаем какие-то моменты исходные и знаем закон, по которому все меняется, то мы можем получать или выводить какие-то знания о том, что будет.

И это целиком и полностью относится к этому разделу логичного знания. Логичное знание – это фактически все знание современной науки. Т.е. вся современная наука построена именно по этому сценарию.

И, наконец, йога заявляет, что есть третий большой раздел знаний – это так называемое сверхлогичное знание. Сверхлогичное знание иногда познается человеком через инструмент высшей интуиции.

Сверхлогичное знание в отличие от логичного знания, как бы, парит над этим логичным знанием. Вот какая вещь получается. Что с точки зрения логичного знания очень тяжело на первый взгляд бывает отличить сверхлогичное знание от глупости. Ну, или по-другому. Иногда сверхлогичное знание с точки зрения логичного знания не представляет интерес, а выглядит тривиальным или не имеющими какой-либо ценности.

Откуда мы знаем о наличии сверхлогичного знания? С глупостью все понятно, каждый из нас сталкивался со своей глупостью или глупостью окружающих нас людей, с логичным знанием все в порядке. Действительно, мы покупаем учебник математики, начинаем его читать и видим, как ученые мужи, применяя свой здравый смысл, свою логику, открывали какие-то законы вполне логичные, понятные.

Вопрос возникает: откуда взялось сверхлогичное знание? Сверхлогичное знание – это как раз и есть та добавка, которую дают йоги и йогини в общий котел всех видов знаний. Т.е. занимаясь йогой рано или поздно, вы начнете познавать, как устроено ваше высшее Я, или как устроена окружающая вас Вселенная, или что из себя представляет Абсолют, создавший эту Вселенную.

И вы столкнетесь с таким очень интересным явлением, что вы переживете это знание, вы поймете, что это такое, но вы в принципе не будете в состоянии его выразить при помощи логики.

В лучшем случае, вы дадите какие-то описательные моменты или какие-то практики, приводящие к этому сверхлогичному знанию, но никак не передадите это сверхлогичное знание. Т.е. сверхлогику можно пережить только лишь в своем личном интуитивном вдохновении, или как говорят в йоге, в состоянии самадхи.

И вот фактически то, что мы называем свободой нашего Я, то, что мы называем всемогуществом нашего Я, то, что мы называем высшим экстазом, который достигает йог или йогиня. Это, по сути дела, попытки выразить невыразимое. Т.е. йог или йогиня достигает таких высот, которые невыразимы словами и о которых помыслить связно нельзя.

А, как жалкие отблески или жалкая тень этого состояния, переживания сверхлогичного знания и возникают эти эпитеты, как «высшая свобода», «высшее состоянии радости, экстаза, счастья и т.д., и т.п.». Т.е. эта третья категория знания оно есть.

Теперь дальше возникает вопрос. Ну, хорошо, а что же йога говорит по поводу того, как эти виды знания соотносятся друг с другом? Йога утверждает следующую вещь, что глупость или нелогичное знание всегда может быть легко разрушена с помощью логики. Ну, уже не говоря о том, что сверхлогика еще быстрее все разрушает, всю нелогичность и всю глупость.

В то же самое время, логика не может разрушить сверхлогичного знания. Логика начнет просто ломать зубы о сверхлогичное знание в попытке понять. Действительно, если вы начнете с помощью своего чисто аналитического разума анализировать образ жизни йогов или йогинь, тех высочайших высот сверхспособностей и высших откровений, которые пережили эти йоги и йогини, вы вдруг начнете понимать, что ваш разум начнет пробуксовывать, ваш логичный разум. Даже, если вы профессор философии, профессор логики или профессор математики.

Т.е. логика не в состоянии понять сверхлогичные знания, она начинает пробуксовывать. В то же самое время, сверхлогика, друзья, никогда не противоречит логике. Если какие-то чудеса с человеком и случаются в его жизни, когда он по-настоящему пережил экстаз или по-настоящему достиг каких-то высот в йоге и окунулся в это сверхлогичное знание, то он остается вполне вменяемым человеком на уровне логики. Т.е. он не делает никаких вещей, которые были бы глупостью. В том смысле, что нельзя ставить, т.е. что если вы пережили сверхлогичное состояние, то вы прекрасно владеете и уровнем логики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное