Вопросы по йоге

Другой разговор о природе Центрального канала и природе границ Центрального канала. Это, действительно, очень сложная тема, и в разных йоговских трактатам мы читаем разные, как бы, объяснения. Иногда встречается объяснение простое. Вот тибетские йоги особенно любят такие варианты, что «а, ничего нет, пустая трубка». «Представь себе», - как они любят сравнивать, с толщиной со стрелу или палец какой-то руки трубку. Трубку представил?», - «Представил». Все внутри пустая, снаружи синяя. Все, т.е. да, на этом… А, для практики медитации, для практики какой-нибудь йоги тумо, для практики йоги Визуализации (я ссылаюсь на 6 йог Наропы) вполне достаточно. Зачем вам эти подробности? Работает? Работает, и слава Богу.

А в других трактатах, претендующих на более глубинное объяснение, мы иногда встречаем, что Центральный канал, как если бы состоял из нескольких вложенных друг в друга, но при этом нет четкой границы между ними. Т.е. мы имеем (как бы) градиент свойств. Т.е. поверхность с одними свойствами, уходя вглубь, эти свойства как-то меняются, меняются, меняются. Но все равно, доходят до того, что мы называем «светящаяся пустота».

Т.е. пустота не в том плане, что там вакуум или пространство какое-то, нет, там нет ни пространства, ни времени. Вот что это может быть, светящееся отсутствие пространства и времени. И даже, вообще говоря, слово «светящееся» добавляется, как мне кажется, только лишь потому, что когда мы говорим «пустота», иногда возникает такой ассоциативный ряд чего-то черного и пустого, как черное небо.

А акцент должен быть другой, как это что-то проливающее свет и дающее ясность. Но, по сути дела, это все прилагательные. Прилагательные, которые толкают наш разум в направлении познания внутренних структур, но не объясняют природу этих структур. Это, знаете, пользуясь классическим примером, это тот палец, который показывает на Луну, но не является Луной. Вот таким образом.

Еще вопросы, друзья? Пожалуйста.

- (Марианна, группа Eka) Вадим, я хотела спросить по поводу Учителей йоги. Согласно йоге, предполагается, что даже человек, достигший самадхи, он может волеизъявить родится в теле человека, в ребенке (как бы, еще раз вернуться в мир). В этом случае, попадет ли он под закон кармы, если он уже однажды вышел из-под него, именно родившись как ребенок?

Сложный, хороший вопрос. Да, действительно, с древних трактатов мы узнаем, что древние йоги и йогини, прошедшие весь путь йоги и достигшие высшего состояния самадхи (оно же состояние высшей свободы), свободны делать все, что им заблагорассудится, в том числе и рождаться в нашем мире, в каком угодно месте, в каких угодно, что называется, условиях, с какими угодно предустановленными событиями жизни.

Т.е. свобода, друзья, она на то и есть свобода, что ты свободен делать все, что тебе заблагорассудится. Дальше же в этих древних трактатах дается следующий толчок для размышления. Эти йоги и йогини, достигшие высшего состояния свободы и рождающиеся здесь, безусловно, помимо того, что они свободны, делают это из-за некармической любви ко всему живому. И они рождаются здесь, как Учителя, дабы помочь другим живым существам быстрее осознать свой внутренний высочайший потенциал свободы и быстрее достичь того же состояния, которое более рано достигли эти же самые Учителя и Учительницы йоги.

Наконец, дальше. поэтому, как правило, такие свободные Учителя рождаются здесь для помощи другим. А помогать другим вполне естественно вы можете в одном случае более эффективно, если вы понимаете этих других, если вы понимаете их страхи, опасения, условия жизни, степень знания или незнания.

И вот третья часть такого Марлезонского балета, это когда Учителя сознательно, пользуясь своей свободой, делают себе такое воплощение, чтобы до определенной степени ограничить свое всемогущество, свое всезнание, свои совершенные качества, которыми они уже обладают. Т.е. сами себе сделали, как бы, небольшой откат. Но не по-настоящему, а такой хитрый ход только лишь потому, чтобы понимать других. Т.е. с помощью своей свободы осознанно временно на себя (что называется) напустили небольшую часть несвободы. Только лишь для того, чтобы лучше понимать других несвободных, чтобы находить общий язык, чтобы находить общие примеры для понимания, чтобы находить общие примеры речи, мысли или методики.

И вот такое живое существо приходит в этот мир. Как привило, рождается, как обычный ребенок. Правда, бывают еще другие варианты, как гуру Падмасабхава. Такой йогин, который в Тибете очень мощный толчок дал. Он, якобы, родился из лотоса. Поэтому, он и называется Падмасабхава – лотосорожденный.