Внеземные источники информации

- Если бы ты служил нашему повелителю, то никогда не дошёл бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями.

- А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему

повелителю, - возразил философ.

Другой философ, Демокрит, говорил, что бедность и богатство – суть слова для обозначения

нужды и изобилия. Следовательно, кто нуждается, тот не богат, а кто не нуждается, тот не

беден.

Конечно же, наибольшее количество вопросов в этом разделе возникает по поводу денег.

Сегодня мы немного поговорим об этом. Нас волнует чистота жизнедеятельности. Мы хотим

очистить своё сознание от глупых желаний и стараемся избегать всего, что нас может

осквернить, аннулировать наше развитие, которое и так далось нам нелегко.

Деньги являются своего рода переносчиками настроения живых существ. Соответственно, если человек отдал нам свои деньги добровольно, без обмана, с радостью и благодарностью, мы получаем все эти типы энергий в свою копилку сил. Но если деньги были получены

обманным путём, с насилием, с неделанием, негодованием и недовольством, все эти эмоции

нам также придётся переварить, получив соответствующие неприятности в виде беспокойств

и болезней.

С другой стороны, деньги оказывают на человека вредное влияние, если их количество

превышает уровень духовного развития индивидуума. То есть он мало сделал за последнее

время хорошего, позитивного, доброго и бескорыстного, чтобы получить за это подобное

вознаграждение. Это подобно тому, что если мы не проголодались, излишне обильный обед

не пойдёт нам на пользу. Как от излишней пищи мы будем болеть, страдать и испытывать

приступ лени, так и от излишних денег к нам придут подобные последствия.

Сделаем интересный вывод: если человек недостаточно духовно развит, он может переварить

безболезненно только небольшие суммы денег, остальные приведут лишь к моральной

интоксикации, но если человек ведёт активную духовную жизнь, он вполне может усвоить и

достаточно большой объём поступающих средств.

Соответственно, каждый должен соблюдать баланс того, что он совершает хорошего, и того, что он получает от жизни. Наше физическое, психическое и духовное здоровье будет в

норме, если сумма того, что мы сделали хорошего, примерно равна той сумме, которую мы

получили. А значит, если мы что-то получаем, надо тут же торопиться делать хорошие дела, чтобы нормализовать соотношение сил в нашем организме.

Нарушение баланса в сторону недостатка денежных средств не так опасно, как их

переизбыток. Такой человек постоянно находится в состоянии перегрева. Его организм

физически и психически работает с перегрузкой, не справляясь с таким денежным потоком.

Поэтому за небольшое время он сгорает, как предохранитель в щитке электропитания. Тело и

психика человека изнашивается, жизнь становится не милой и приходит стойкая депрессия.

Не успевая тратить поступающие деньги на хорошие дела, человек использует их в

махинациях и глупостях, что ещё больше усугубляет ситуацию, доводя его или до тюрьмы, или до самоубийства, ну, в крайнем случае, до алкоголизма...

Китайская притча

Один мудрец встретил царя и поразился его утомлённым видом.

- Отчего у вас такой утомленный вид? - спросил царя мудрец.

- Я хочу изо всех сил сделать моё царство процветающим, однако так и не могу избавиться от

забот. Вот почему я выгляжу таким утомленным.

- Ваш способ избавления от забот, мой господин, никуда не годится, - сказал мудрец. - Лиса с

её пышным мехом и леопард с его пятнистой шкурой скрываются в лесах и горных пещерах, чтобы иметь покой. Они выходят наружу по ночам и отдыхают днём - настолько они

осторожны. Даже когда им приходится терпеть голод и жажду, они позволяют себе лишь

единожды выйти за добычей или на водопой - настолько они сдержанны. И если даже при их

осторожности и сдержанности им порой не удаётся избежать капкана или сети, то разве это

их вина? Их мех и шкура - вот источник их несчастий. А разве твоё царство не является такой

же шкурой? Я бы посоветовал вам, мой господин, содрать с себя шкуру, очистить сердце, прогнать прочь желания и обратиться к духовному пути.

11-12. Не следует отождествлять себя с физическим телом или считать своей собственностью

тех, кто связан с нашим телом родственными узами. Всегда нужно помнить о том, что, пока у

нас будет материальное тело, мы будем обречены на муки рождения, старости, болезней и

смерти. Любые наши попытки избавиться от этих страданий материального тела ни к чему не

приведут. Самое лучшее - это найти способ вновь обрести свое духовное “я”

Священные писания предостерегают нас от осуждения других. Нам всегда кажется, что мы

более правы, чем все остальные. Однако все мы невежды, только в разных областях. Но в

одном мы абсолютно похожи: мы умудрились приковать себя к тому, что причиняет нам

нестерпимую боль.

Как только мы что-то или кого-то начинаем считать своей собственностью, это тут же

начинает приносить нам проблемы и неприятности. Вообще, боль специально создана для

того, чтобы указывать нам на центр проблемы. И любая боль так или иначе говорит нам о

том, что мы что-то посчитали своим.