Влюбляясь в темноту

Бедность Махавиры была радостью, и у нее был аромат. Бедность Махавиры была освобождением, она была кульминацией. Но мы говорим голому нищему, стоящему у края дороги: «Ты велик, Бог щедро осыпал тебя своими благословениями. Посмотри, у Махавиры было все, и он от всего отрекся и стал голым, как и ты. У тебя есть Божья милость, Бог сделал тебя голым с самого начала. Наслаждайся этим! Ты избежал всех тех усилий, которые пришлось совершить Махавире...» Но разве может голый нищий когда-либо постичь наготу Махавиры? Эти два вида наготы отличаются в корне.

Например, многие люди голодают. Если вы отправитесь в район, страдающий от голода, — здесь в Раджастане имеет место голод. Люди умирают от голода. Если вы скажете кому-то: «У тебя есть Божья милость. Столько человек постятся, совершая усилия, но Бог помогает тебе голодать, так что будь счастлив и чувствуй благодарность», он ответит: «Какой пост? Мне просто нужно немного хлеба. Я вообще не хочу поститься».

Только тот, кто переедал, может наслаждаться постом. Только объевшиеся люди наслаждаются постом. Следовательно, чем более перекормлено общество, как общество джайнов в Индии, тем более модным становится культ голодания. Идея воздержания от пищи превалирует среди объевшихся людей.

Сейчас в Америке возникла очередная мода. Там открылось множество центров натуропатии, которые заставляют людей голодать. И люди счастливы это делать. В Индии люди умирают от голода, а в Америке люди получают удовольствие от голодания. Что там происходит? Что-то, определенно, происходит: их тела накопили слишком много пищи. Их тела накопили излишки жира, от которых нужно избавиться, и это дарит им радость. Например, у голодного человека недостаточно жира в теле и если он начнет хорошо питаться и накопит жир, то будет очень счастлив. Таким же образом переевший человек получает удовольствие, когда теряет жир.

Бедный человек никогда не может получать удовольствие от бедности. Только богатый человек может наслаждаться бедностью, бедность — это последняя роскошь богатых, финальная роскошь.

Возьмите в качестве примера хиппи и людей, выпавших из общества в Америке. Все они — дети богатых людей. Они — сыновья миллионеров и миллиардеров. Когда я был в Варанаси, ко мне приходили несколько хиппи. Я спросил их: «Вы — сыновья и дочери миллионеров, и вы просите милостыню, несколько монет здесь, в Варанаси?» Они ответили: «Это такая радость, это просто невообразимо».

Но можем ли мы испытывать такую радость, если просим милостыню? Мы не можем ее почувствовать. Они сказали: «Такая свобода! Мы можем спать под деревом, где захотим. Мы познали такую радость». Радость в том, чтобы быть нищим, могут почувствовать только дети миллионеров.

Кто-то может сказать: «Если ты в любом случае отбрасываешь богатство и становишься бедным, а мы уже бедны, зачем сначала становиться богатым, а потом все отбрасывать?» Я знаю одну историю об этом.

Я слышал...

Несколько человек решили поехать поездом в Харидвар. Большинство уже сидели в поезде и кричали:

— Поторопись, заноси свой багаж! Давай не мешкай, поезд вот-вот отправится!

На платформе стоял один человек, и еще восемь пытались затащить его в поезд.

Он говорил:

— Сначала скажите, мне нужно сойти с поезда в Харидваре? Если мне нужно там сойти, зачем мне вообще сейчас садиться в поезд? Если позже мне придется выходить, садиться в поезд сейчас бессмысленно. Я не сяду! Те, кто сел в поезд, глупцы. Все равно спустя какое-то время им придется сойти.

Его друзья убеждали:

— Поезд отправляется, мы объясним тебе все по пути. Пожалуйста, сейчас не время для такой высокой философии. Сначала зайди внутрь, а после мы поговорим об этом.

Но он только повторял:

— Скажите мне сейчас!

Когда его друзья увидели, что поезд вот-вот отправится, они силой затащили его в поезд.

По прибытии в Харидвар этот человек продолжал сидеть с закрытыми глазами. Люди начали выходить из поезда, и снова им пришлось кричать:

— Выходи! Поспеши, выноси свой багаж!