Власть Рода. Родовые программы и жизненные сценарии

Вокруг люди. Никто не окажет нам помощь, ибо они воспринимают наше состояние как естественное. Я не знал, что делать. Потом резко поднял Бину на руки и, нарушая скорбный ритуал общего моления, начал протискиваться прочь от Чёрной балки, а она, как бездна, властно тянула меня обратно к себе. Мои силы были на исходе, и тут я почувствовал, что Бина своим угасающим сознанием помогает мне. Ощущение этой помощи настолько меня взбудоражило, что в неимоверном зверином рывке я вырвался из ритуального кольца и бросился в степь.

Я бежал с Биной на руках, и силы с каждым шагом возвращались ко мне. Я неотрывно смотрел в её глаза и видел, что удержал её. Она не погрузилась в небытие и стремительно возвращалась ко мне…

Сладость победы была столь велика, что мы опустились с ней на траву, и слёзы непроизвольно потекли из наших глаз.

Комментарий родолога

Изложенная история поведения Бэлы – литературная зарисовка. Для анализа нужны факты. Генограмма – это тот документ, в котором известные факты собраны воедино.

Материнской Род

Ключевая фигура – бабушка Бэлы, Лия, ушедшая из жизни в пятьдесят четыре года в результате гипертонического криза.

Бабушка Лия кочевала по жизни со своей семьёй замужем и во время войны перебралась к брату в Свердловск. Вначале она после окончания гимназии в 1923 году в семнадцать лет пыталась уехать в Америку, у неё были украдены чемодан и билет – потеря и прерывание, у неё крадут, отнимают возможность.

Рис. 5. Род Бэлы (Бины) – генограмма

С мужем она уезжает в Ашхабад и всё время живёт со своей семьёй в напряжении и страхе за жизнь мужа и детей. Муж – секретарь обкома партии – воюет с басмачами. Она теряет двух своих первенцев, ив 1941 году от желтухи умирает младший сын. Муж уходит на фронт и пропадает без вести – потеря мужа. Во время переезда из Ашхабада в Свердловск у неё крадут документы.

Муж возвращается с войны после контузии и слепнет – опять потеря, это окончательно подкосило бабушку.

Интерпретируя перечисленные факты, можно предположить, что по материнской линии у Бэлы формируются следующие страхи и бессознательные психологические установки:

✓ страх за свою жизнь;

✓ страх за жизнь детей;

✓ страх за жизнь мужа;

✓ «Я не могу уехать туда, куда я хочу» или «Я не могу уехать в другую страну», так как у меня крадут эту возможность;

✓ постоянное прерывание привычного образа жизни, смена дома и его обустройство в связи с внешними событиями и катаклизмами: формируется бессознательная тенденция к уходу из своего дома, привычного образа жизни, переходу с места на место и т. п.;

✓ «Я теряю отца», так как мать в раннем возрасте потеряла своего отца;

✓ «Я теряю мужа»;

✓ «Мой муж – инвалид»;

✓ «Жизнь – это напряжение»;

✓ беспомощность;

✓ безнадёжность и желание уйти.

Отцовский Род

Ключевая фигура – бабушка Полина. Семья её родителей была уничтожена фашистами во время войны на Украине в местечке Чёрная Балка. Сама она осталась в живых, потому что уехала в Киев. Таким образом, она теряет своих родителей и родных. Во время войны она скитается в эвакуации, голодает, попадает в Казахстан, после демобилизации её разыскал дед, и они переехали в Свердловск, то есть тоже постоянное прерывание того или иного образа жизни в результате социальных катаклизмов, потери, смены места жительства. Формируется тенденция к уходу из привычного образа жизни. Потеря мужа в сорок шесть лет.

Стремление покинуть эту страну реализуется в 1996 году – иммиграция в Израиль с семьёй сына и внучки.

Интерпретируя перечисленные факты, можно предположить, что по отцовской линии у Бэлы формируются следующие страхи и бессознательные психологические установки:

✓ страх агрессии;

✓ страх насильственной смерти;

✓ несправедливости и жестокости жизни;

✓ обиды;

✓ беспомощности;

✓ всё это перекрывает эмоциональную сферу и с целью выживания формирует жестко логическую схему реакций.

Всё вышеперечисленное было актуализировано:

✓ бабушкой Полиной. Она называет свою внучку именем племянницы Бэлы, которая была заживо закопана в яму фашистами. Когда внучке Бэле исполнилось шесть лет, бабушка везёт её в Украину и показывает местечко трагедии – Чёрную Балку, где фашистами были уничтожены еврейские семьи. В дальнейшем у Бэлы формируется очень сильная реакция на места, напоминающие Чёрную Балку: «Я здесь стою – я там лежу»;

✓ мамой, её отношением к дочери: нежеланный ребёнок, несправедливые обвинения, поступала в отношении дочери нечестно, возложила на неё ответственность за развод;

✓ разводом родителей (отец уходит, привычный мир рухнул, она теряет отца).

В комментарии к истории 6 перечислено уже несколько закономерностей. Но мы видим, что закон Рода – Уход имеет прочные основания для формирования в последующих поколениях целого набора деструктивных моделей поведения, которые в полной мере объясняют спонтанные проявления в психике Бэлы.

Самым первым шагом, призванным помочь Бэле, было изменение её имени. Сначала мы ввели ласкательное, домашнее имя. А затем было юридически зарегистрировано официальное имя Бина.