Владимир Святой. Создатель русской цивилизации

Владимир (или автор Устава на его имени) в связи с повторением запрета и «клятвы» ссылается на авторитет «первых царей» и Вселенских cоборов 325–787 годов. Под «первыми царями», соответственно, имеются в виду римские и византийские императоры, начиная с Константина Великого, поступкам которого Владимир сознательно подражал.

Вторая часть Устава – вверение епископам надзора за торговыми делами и спорами. В частности, епископ должен хранить эталоны всех необходимых мер и весов. Он является высшим арбитром во всех связанных с этим вопросах – и отвечает за них перед Богом, как и за вверенные ему людские души.

Наконец, третья часть Устава обеспечивает частичный иммунитет обширной категории «церковных людей» перед княжеским и боярским судом. Их дела между собой рассматривает епископский суд, а высшей инстанцией здесь впервые указывается митрополит. Перечень «церковных людей» весьма конкретен. Он включает всех священнослужителей, церковнослужителей и монахов, членов семьи священника (только священника). К ним в этом отношении приравниваются, отдаваясь под покровительство Церкви: лекари, просвирни, лица, живущие на покаянии. Здесь же находим первое (или одно из первых, если относить Устав к XII–XIII векам) на Руси упоминание о «задушном» вкладе богача, который может включать и зависимых от него людей. Такие люди также оказываются в ведении церковного права. Аналогичным иммунитетом обладают и целые заведения – не только монастыри, но и больницы, и открытые для паломников страннические приюты. Однако иммунитет носит, как уже сказано, частичный характер. В случае тяжбы с лицом, подлежащим княжескому «общему» суду, и «церковный человек» оказывается ему подвержен.

В целом, как видим, данная редакция Устава не содержит явных анахронизмов. Все упомянутые в ней реалии могут соответствовать и эпохе Владимира. Основан ли Устав в этом случае на достоверном церковном предании, или на несохранившихся письменных материалах – судить, вероятно, преждевременно. Однако это один из древнейших памятников русского церковного права, и он отражает сложившиеся представления о роли святого князя Владимира в истории Русского государства.

Рисунки и фото с вкладки

Златник великого князя Киевского Владимира Святославича

Серебреник великого князя Киевского Владимира Святославича

Изложение князю Владимиру своей веры болгарами. Радзивилловская летопись

Изложение князю Владимиру своей веры хазарами (иудеями). Радзивилловская летопись

Изложение греком-философом православной веры князю Владимиру. Радзивилловская летопись

Прощание князя Владимира с греком-философом. Радзивилловская летопись

Совет князя Владимира с боярами и старцами о выборе веры. Радзивилловская летопись

Отправление князем Владимиром гонцов для испытания вер. Радзивилловская летопись

Князь Владимир выслушивает ответ послов. Радзивилловская летопись

Князь Владимир отправляет послов к императорам с посланием об Анне. Посол вручает послание Владимира. Радзивилловская летопись

Болезнь (слепота) князя Владимира. Радзивилловская летопись

Крещение дружины князя Владимира в Корсуни. Радзивилловская летопись

Крещение князя Владимира в Корсуни. Радзивилловская летопись

Купель баптистерия в Епископском квартале Корсуни (справа от центра), где принял крещение князь Владимир

Постройка Десятинной церкви в Киеве. Радзивилловская летопись

В.П. Верещагин. Освобождение от язычества. Закладка Десятинной церкви в Киеве. 988 г.

Русь в IX–X вв.: схема расселения восточнославянских племен и соседних народов

Русь и окружающие ее народы в X–XI вв.

Святой равноапостольный князь Владимир. Икона. Новгород. XV в.

Святой Владимир с сыновьями. Фреска. XIX в.

Житие великого князя Владимира. Киев. XVII в.

Князь Владимир. Ниша северного портика Казанского собора

Васнецов В.М. Крещение Руси. Картон для росписи Владимирского собора в Киеве

Верещагин В.П. Великий равноапостольный князь Владимир (980—1015)