Владимир и Суздаль

Церковь Спаса Преображения была привезена из села Козлятьево. Время ее постройки относят к 1756 г. Конструкцию храма современные архитекторы называют образцом народной строительной логики. Ее пирамидальная композиция выглядит в высшей степени гармонично. Из села Глотово была доставлена церковь Николая Чудотворца, представляющая древнейший тип храма. Церковь состоит из трех помещений: храма, трапезной и апсиды пятигранной формы. Каждое помещение имеет свою островерхую кровлю.

Кроме деревянных храмов, на территории музея можно увидеть настоящие ветряные мельницы и крестьянские избы. Было бы неправильно, рассказывая об архитектурных особенностях ансамбля Суздаля, не упомянуть о жилищах горожан, лучшие образцы которых относятся к концу XIX в. Рядом с деревянными возводили и каменные избы, достоинствами которых являются народность и яркие национальные черты.

Декоративными элементами жилых домов служат всевозможные наличники, фронтоны, фигурные пилястры и ниши. Жилое каменное зодчество занимает важную страницу в суздальской архитектуре.

Кирпичи, из которых строились здания, были темно-красного цвета. Если отдельные детали окрашивали в белый цвет, дом сразу приобретал жизнерадостный вид. Кроме того, для внешного украшения домов использовались изразцы зеленого, желтого, синего цветов. Изразцы обычно вставляли в карниз, в ниши подоконника или ширинки лопаток.

Самым древним видом жилого дома считается рубленая изба, где даже фронтоны и дворовые постройки были выполнены из бревен. Декоративное убранство деревянных домов имело свои традиционные элементы.

Конек[20] дома венчал охлупень[21] в виде головы коня или птицы. Кроме декоративной функции, он также выполнял очень важную функцию: прижимал концы тесовых досок на краю крыши. Резные украшения были выполнены в технике выемчатой резьбы. Наиболее часто встречались изображения круга, полукруга с лучами, спиралей, зубчиков, ромбических розеток и других геометрических фигур.

Эти мотивы пришли из глубокой древности, из времен язычества. Круг, розетка или полукруг с лучами изображали солнце, дававшее людям жизнь и тепло. Этот образ сохранялся в искусстве суздальских художников долгое время. Спирали и волнистые зубчики служили оберегом. Все это имело для хозяев дома большое значение. Они полагали, что благодаря изображениям древнего бога Ярилы их жилище будет защищено от злых духов.

Очень значимым было для суздальчанина изображение на коньке дома фигуры птицы или коня, которые тоже охраняли жилье от враждебных сил. Образность деревянной резьбы идет из самой глубины веков. Декоративные детали домов имели поэтические названия и соотносились с тем, что было дорого сердцу человека.

Фронтон дома часто называли челом, его обрамление – причелиной, спуски с крыши назывались сережками или полотенцами, оконные наличники постоянно сравнивали с кокошником – старинным женским головным убором.

В середине XIX в. внешний вид жилых суздальских домов значительно изменился. На фасадах появились декоративый фриз и резной карниз, покрываемые резным узорочьем в виде волнообразных ветвей аканта с резными лапчатыми листьями и розетками в середине каждого завитка. В растительный орнамент мастера-резчики вплетали изображения фантастических животных – таких, как птица сирин, русалка, львы. Изменилась и техника резьбы. Теперь это была «глухая» резьба, отличавшаяся своеобразием, близким к белокаменной резьбе суздальских храмов. Резчики черпали свои узоры именно с рельефов древних соборов и церквей, наделяя своих персонажей сказочными чертами.

Чудовищные драконы словно сошли со страниц старинных сказаний о Змее Горыныче. Изображения львов и русалок продолжали играть роль оберега. В мотивах суздальской резьбы поэтичность переплетается с народным юмором и шуткой. Так, львы становились настолько домашними, что их начинали звать просто котами, русалок иногда изображают одетыми в телогрейки, а во рту они держат курительные трубки. Розетки в орнаментальных резных мотивах превратились в подсолнухи. Все это еще раз подтверждает неповторимость и оригинальность народного искусства.

До середины XIX в. суздальские плотники практически не пользовались пилой, а применяли только тесаные доски, изготовленные с помощью топора и клиньев. С началом применения в строительстве пилы внешний вид домов резко изменился. Суздальские плотники быстро научились пропиливать тонкие доски насквозь по ранее нанесенному рисунку. Эта так называемая пропильная резьба вскоре приобрела характер тонкого деревянного кружева.

Суздальские плотники часто одновременно были и каменщиками. Поэтому в убранстве деревянных домов все так же используются мотивы суздальского каменного зодчества.