Визит в Джаганнатха Пури

Вот то дерево и бхаджан кутир, в котором Харидас Тхакур повторял каждый день по 300.000 имен Господа. Когда мы приехали, двое молодых парней бездельничали, сидя под деревом бакула. Они поднялись, поприветствовали нас, и мы распростерлись в обмене дандаватами. В бхаджан кутире мурти Харидаса Тхакура. Перед деревом надпись на английской: «Несколько слов о Шри Сиддха-Бакула». Далее читаем: «Высочайший.в своем смирении Шри Харидас Тхакур, который был самим олицетворением «тринад апи суничена». всегда оставался здесь, не покидая это место бхаджана. Поэтому Шри Чайтанья, имеющий самое доброе сердце и всегда исполняющий пожелания своих преданных, навещал Харидаса ежедневно после посещения храма Джаганнатхи. Ради того, чтобы защитить от солнца своего самого дорогого преданного Намачарью Шри Брахму Харидаса Тхакура, он посадил использованную Господом Джаганнатхой зубочистку. Внезапно она выросла и превратилась в огромное тенистое дерево. Под этим великим деревом Тхакур Шри Харидас обычно погружался в харинаму, повторяя каждый день три лакхи имен. В тени этого священного дерева Шри Рупа Госвами читал Лалит Мадхай и Видагха Мадхад натак перед Господом Гаурангой и его последователями, Во время своего посещения Шри Дхам Нилак, Шри Санатана Госвами также жил здесь, вместе с Харидасом Тхакуром. Наконец, после чудесного ухода (нирджана) Шри Харидаса Тхакура, Господь Чайтанья вынес его божественное тело и, воспевая, танцевал с ним под этим деревом. Позднее, Махараджа Гаджапати приказал срубить это дерево для постройки колесницы Господа Джаганнатхи. Сиддха Джаганнатха дас, поклоняющийся этому дереву и следующий по стопам Шри Харидаса Тхакура, запротестовал. Однако, все протесты были тщетны. Ошеломленный вайрагья лег под дерево и начал поститься. Утром следующего дня царские слуги обнаружили это дерево совершенно пустым и возвратились обратно, так и не срубив его. С этих дней не исчезает память о божественной лиле Господа Чайтаньи и Шри Харидаса Тхакура. Этому святому дереву поклоняются как «Шри Шри Сиддха-Бакуле», Основная ветвь дерева поражена. На ощупь она каменная Это та часть, которая была превращена, чтобы царь не срубил дерево. Другие главные ветви здоровые, выглядят мускулисто, на них много листьев и даже плодов бакула. Люди связывают камни в капа-тару и загадывают свои желания. Что касается повторения джапы, то это должно направляться истинным духовным учителем: недостаточно прийти сюда и поговорить с любезным молодым человеком, который трещит без умолку историю о Гаджапати группе индийских туристов, что стоят вокруг окаменелой ветки.

Здесь несколько разрушенных однокомнатных кирпичных сооружений, которые могли бы быть подготовлены и использованы под бхаджан кутир. Но кто пришел сюда ради этого? Во всяком случае не я, я не смогу сделать этого, если даже и попробую, кроме того, у нас есть прямое указание: не имитировать. Нам был дан едва достаточный минимум-16 кругов-и те мы повторяем с трудом! Поэтому мы чтим Намачарью и мукта пурушу, который воспевал гл.есь день и ночь с великим экстазом. Может быть он благословит упражнения в джапе приходящих сюда преданных.

Я спросил у присматривающего за бхаджан кутир мальчика о том, сколько он повторяет кругов. Он ответил, что повторяет 25 кругов. Его имя Йашоданандана, а имя духовного учителя Шриниваса Госвами.

К Сиддха бакула примыкает Шри Харидас Сабхудж мандир. Здесь в маленьком храме находится восхитительное.Сабхудж мурти Господа Чайтаньи с чадаром и в красной чалме. Рядом с ним-Нитьянанда, а по другую сторону, чуть поменьше-Адвайта ачарья. Все они в красных чалмах. Мурти Харидаса перед алтарем. Прямо перед храмом сад с цветущими туласи. Когда мы подходили к Сабхудж мандиру другая группа мальчишек, даже еще моложе чем у Сиддха-Бакула, бездельничала, сидя у маленькой часовни Нрисимхадева, которую охраняли Джая и Виджая.

В Пурушотамма мы увидели божества Радхи и Кришны, с высоким Господом Чайтаньей, приглашающим нас, Перед входом деревца туласи. Внутри есть пустой книжный шкаф с перечнем книг Гаудиа матхи, наклеенным на стекло, но книг внутри нет. Примечание сообщает: «Если вам нужны книги,

свяжитесь с Динадаялом Брахмачари», Мы нашли его и попросили экземпляр «Джайва Дхармы», но у него не было его совсем. Каждый получает первые впечатления от посещения какого-то храма и они несомненны для него. Однако мы должны воздержаться от критики, поскольку мы посторонние люди, делающие первый краткий визит. К примеру, в Гаудиа матхе, около храма Джаганнатхи первый человек, который нам повстречался, был садху с Гаудиа тилакой, сидящей на ступенях и перебирающий свою малу прямо противоположным образом в мешочке для четок. Однако, я мог бы представить того человека, который впервые приходит в центр ИСККОНа в Филадельфии (Нью-Нилакала). В зависимости от того, кого он встретит вначале на веранде, или в зависимости от времени дня какие бы были его впечатления? Будет ли этому человеку симпатичен захудалый вид здания, принадлежащего МОСК?

ГАМБХИРА