Читаем Визит в Джаганнатха Пури полностью

<p>КАК ЦАРЬ ПРАТАПАРУДРА ПОЛУЧИЛ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ: КРАТКИЙ КОНСПЕКТ</p>

Как раз незадолго до того, как должен был возвратиться в Пури из, Своего путешествия по Южной Индии Господь Чайтанья, царь Пратапарудра спросил о Нем у Сарвабхаумы Бхатачария. Царь считал Бхатачария своим духовным учи-

тёлем, поэтому верил его словам и принимал Чайтаныо как Верховную Божественную Личность. Он просил, если возмож но, устроить встречу с Господом Чайтаньей, однако Сарвабхаума говорил, что это очень сложно. «Он останавливается в уединенных местах и даже во снах не одаривает царей ветречами».

Сарвабхаума пытался устроить встречу для царя Пратапа рудры, но как только он заговаривал об этом с Шри Чайтаньей, Тот резко прерывал его. Таким образом Он предупреждал всех желающих вернуться обратно домой, к Богу, что общение с материалистами очень опасно.

Когда Рамананда Рай прибыл в Пури, он также расхваливал перед Господом Чайтаньей царя Пратапарудру, Рамананда Рай попросил царя освободить, его от службы, чтобы полностью предаться Господу Чайтанье, и царь освободил его и дал свободную пенсию. После восхвалений Рамананда Райи Чайтанья сделал вид, что примет царя. Шрила Прабхупада пишет: «Этот момент показывает, что Господу доставляет большое удовольствие, когда кто-то служит Его преданным».

Когда царь Пратапарудра услышал от Сарвабхаумы, что Господь не встретится с ним, он горько засетовал. Он сказал, что откажется от своей жизни. Шрила Прабхупада пишет: «Вне сомнения преданному, обладающему решимостью цари. Пратапарудры обеспеченно продвижение в сознании Кришны». Увидев решимость царя, Сарвабхаума предсказал, что однажды царь получит милость Шри Чайтаньи. Таким образом, царь получил благословение своего духовного учителя. Сарвабхаума придумал способ, при помощи которого царь мог бы встретиться с Господом. Он посоветовал проникнуть в сад Гундича во время Ратха-ятры, в то время, когда Господь будет там отдыхать. Если царь переоденется в одежду вайшнава и прочтет наизусть пять частей из «Шримад Бхагаватам» о лилах Господа Кришны с гопи, то он сможет завладеть лотосными стопами Шри Чайтаньи.

Другую попытку упросить Господа встретиться с царем предпринял Нитьянанда. Господь казалось внешне отвергал предложение, хотя происходящее доставляло Ему удовольствие. В конце концов, Нитьянанда предложил, чтобы Господь послал царю что-нибудь из Своей одежды в знак милости.

Иначе царь в отчаянии может отказаться от жизни, или стать нищенствующим монахом. Господь Чайтанья согласился на это, и Пратапарудра с этого момента стал поклоняться одежде Господа.

Рамананда Райя предпринимал новые дипломатические, шаги, чтобы организовать встречу Господа с царем, но Чайтанья отказывался, согласившись лишь встретиться с сыном царя. В момент встречи юного принца с Шри Чайтаньей, красота царевича и его желтые одежды напомнили Господу о Кришне. Он обнял мальчика и тот пропел: «Кришна! Кришна!» После этого мальчик стал преданным, исполненным экстатической любви к Богу. «С тех пор удачливый принц стал одним из самых интимнейших преданных Господа»,' -говорит «Чайтанья чаритамрита».

По случаю Ратха-ятры царь Пратапарудра сам взялся за черную работу - подметание улиц. За это смирение царь был награжден милостью Шри Чайтаньи Махапрабху. Царь видел, как Господь распространил себя на множество форм, чтобы танцевать со Своими преданными на Радха-ятре.

Когда Господь в полном экстазе танцевал перед колесницей Господа Джаганнатхи, он упал прямо перед царем Пратапарудрой, который с великим почтением поднял Его. Вначале Господь Чайтанья выразил гневное чувство, сказав: «О боже, я прикоснулся к человеку, который интересуется мирскими делами». Однако это было лишь предупреждение. Его спутникам о правильном поведении санньяси. На самом деле Господь был доволен царем, особенно его грязным служением- подметанием улиц.

В конце концов Махараджа Пратапарудра смог приблизиться к Господу Чайтанье. В то время как Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в экстатической любви, Пратапарудра вошел в сад. Он вошел в одеждах вайшнава и с позволения преданных, с большой храбростью, он пал ниц и коснулся лотосных стоп Господа. Царь стал массировать ноги и читать наизусть шлоки из «Шримад Бхагаватам», посвященные раса лиле. Когда Шри Чайтанья услышал это, Он был вне себя от счастья и повторял снова и снова: «Продолжай, продолжай…» Один из стихов заставил Господа встать и обнять царя. А Махарадж все продолжал читать, Господь произнес: «Ты преподнес Мне бесценный бриллиант, но у Меня нет ничего, что я мог бы дать тебе взамен. Поэтому я просто обнимаю тебя».

Один из цитируемых стихов говорил, что те люди, которые -распространяют сознание Кришны - самые щедрые люди. Услышав эту шлоку, Господь крикнул царю: «Ты самый щед-дый! Ты самый щедрый!» Затем Господь Чайтанья стал произносить шлоки вместе с царем, и оба, Господь и царь, трепетали и слезы лились из их глаз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм