Читаем Византийский айфон полностью

В этот момент я его увидел: на монстроподобном коне сидел невысокий паренек лет двадцати в белой чалме. На мгновение мы встретились глазами — его взгляд выхватил мой ответный взгляд из скопления мертвых лиц. Парень зло, но молча бил коня, который ржал и с леденящим душу хрустом скользил стальными подковами по телам и головам мертвецов, стараясь выбраться на твёрдую поверхность. В конце концов, не совладав с паникующим конем, и предоставив коню позаботиться о себе самому, султан спешился. Он оказался высоко на груде тел, он тут же упал, оскользнувшись и быстро поднялся. Пристально смотря на нас с императором, улыбаясь ярко красными губами, султан двинулся в нашу сторону, проваливаясь и вытаскивая провалившуюся ногу. Я насильно потащил императора к трупу Аркадия — это была последняя надежда.

Посреди лужи черной крови злобного старика лежал айфон. Я вытер липкую чёрную кровь с айфона о футболку — заряда осталось 5 %.

Между тем султан — взбешенный ли моим взглядом или узнавший императора — достигнув края муравейника, и выбравшись на плиты собора, решительно двинулся на нас, вынимая саблю. Смотря на султана, император, как зачарованный, встал в боевую позицию — готовый драться в одиночку со всей турецкой армией. Со всех сторон слышны были крики: янычары из оцепления, заметив, что их государь упал с коня, бросились к нему на помощь. Что быстрее обречет нас на смерть — быстрота янычар или быстрота разрядки?! Я «перекрестил» айфон «православным паролем». Айфон очень долго «думал», а когда открылся, заряда оставалось 3 %. Держа саблю перед собой на полувытянутой руке, султан встал напротив императора, за спиной которого я возился с айфоном над трупом Аркадия. Янычары с криком бежали к нам со всех сторон. Оставались секунды. Прежде, чем Мехмет и его янычары сумели добраться до нас, я нажал на окровавленном айфоне одну из трех непроверенных иконок — наугад: это была иконка Яндекс. Навигатора.

<p>42</p>

Мы с императором оказались в тихой пенсионерской квартирке с дешевыми крекерами и россыпью нуммиев на кухонном столе. На кухне тикали настенные часики, никогда не выключаемое радио тихо передавало новости: мы перенеслись в 21 век,

Какое-то время мне понадобилось, чтобы успокоить Костю, объяснить ему, куда он попал. Потом мы спрятали и, как смогли, герметично запаковали обезглавленный труп Аркадия, который перенеся в будущее с нами. Я убедил Костю оставить свой «антикварный» меч рядом с трупом, чтобы укрепить полицию в версии о сведении счёта между теневыми антикварами. Не забыли мы и стереть свои отпечатки пальцев. Затем мы перевернули все шкафы, пока не нашли, что надеть сверху — поверх старинной Костиной и моей обычной, но окровавленной одежды. Наконец, рискуя на каждом шагу, избегая полицейских, мы на метро доехали сюда. Только мы переоделись, Леонидыч пришел позировать в этой своей парадной форме. Я и забыл совсем, что ему назначил. Слава богу, он всегда рад выпить. Так я познакомился с Костей. Вот.

<p>43</p>

К концу рассказа у Кирилла заплетался язык. На улице рассвело. Спать хотелось так сильно, что перемещения во времени больше не удивляли.

«Снег пошёл, — проснувшийся генерал бодро вошёл в мастерскую и по-хозяйски открыл окно. — Пусть рыбки подышат»

Лицо генерала было помято, он был мрачен и собран. За генералом в мастерскую прошаркал заспанный Костя. Он поплёлся к окну и высунул голову на улицу. Тревожно повеяло холодом.

«Можно мне кофе?» — громко сказал генерал, и отправился в туалет. «Кто будет чай?» — спросил Кирилл.

Глядя новыми глазами на похожего на похмельного сербского туриста Костю, я не удержался, спросил Кирилла: «Костя — византийский император?» (Костя понял, о чём я спросил и сделал строгое лицо.)

«Самый настоящий, последний василефс, — Кирилл кивнул Косте. — Его официально зовут Константин Палеолог, какой-то там по счету»

Костя с интересом посмотрел на меня. Он наблюдал реакцию человека нашего времени на утверждение, что он древний император. Реакцию, с которой ему предстояло часто сталкиваться.

— Ты же говорил, он сербский турист?

— У него, и правда, есть какие-то сербские корни. Я не сказал сразу, что Костя василефс, потому что ты бы не поверил.

— Да, я и теперь не верю!

Кирилл улыбнулся и похлопал меня по плечу — выговорившись, он пришёл в отличное настроение:

— Выспимся и поговорим ещё. Пошёл варить кофе Леонидычу.-

В дверях он обернулся:

— Теперь ты понимаешь, почему он плачет, видя этого орла на фуражке? Это герб Палеологов. Я тут кое-что почитал в Википедии про всё это, — раздалось уже из коридорчика. На кухне мягко зашипел чайник, негромко зазвучало радио.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза