Читаем Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи полностью

Аскет (подвижник) — человек, упражняющийся в какой-либо форме строгого самоотречения и отказа от земных удовольствий, чтобы благодаря постоянной молитве быть ближе к Богу. Аскеты часто жили отдельно от людей, например, в пустыне или на горе, и иногда образовывали небольшие общины. Их духовная практика называется аскетизмом (подвижничеством).

Афон (Святая гора) — сеть монастырей на самом восточном пальце полуострова Халкидики в Северной Греции, которая сегодня образует отдельную территориальную единицу в составе Греции. Монашеские общины там начали формироваться в IX–X веках, хотя достоверные свидетельства дошли только от второй половины X века. Женщинам до сих пор запрещено ступать на Афон.

Василий Великий — митрополит Кесарии Каппадокийской, богослов, святой и Отец Церкви IV века, который установил некоторые основные правила жизни монахов, епископов и мирян.

Византий — название древнегреческой колонии на Босфоре, на месте которой в 330 году н. э. был построен Константинополь; использовалось самими византийцами как архаическое название Константинополя.

Византийское право — преимущественно римское право, переведенное на греческий язык. Состояло по большей части из императорских указов, которые часто издавались в тех случаях, когда императоры были призваны разрешить какой-либо спор. Указы периодически собирались в кодексы (например, Кодекс Феодосия и Кодекс Юстиниана). Существовало также церковное (или каноническое) право, основанное на решениях созванных на церковные соборы епископов, которые затем по императорскому приказу становились государственным правом.

Византия — современное обозначение Восточной Римской империи, существовавшей в 330–1453 годах; империя была известна своим жителям как Ῥωμανία «римская земля».

Евнух — мужчина, которому удалили яички либо в детстве (в этом случае у него было очень специфическое половое созревание), либо во взрослом возрасте.

Еретик — этим именем христиане клеймили других христиан, чьи богословские взгляды отличались от их собственных, пусть и не сильно. Никто не называл себя еретиком: это имя было оскорблением. Антоним — православный: каждый всегда думает, что сам он православный.

Жития святых — биографии святых мужчин и женщин, которые подчеркивали их добродетели и умение творить чудеса. Часто жития имели своей целью прославление определенного культа, но многие из них давали волю литературной фантазии, в результате чего рождались забавные и поучительные рассказы. Это также главный источник информации по социальной истории, поскольку они фиксируют жизнь и невзгоды простых людей.

Игумен (настоятель) — глава монастыря или менее организованной религиозной общины.

Икона — изображение Христа, Богородицы или святого, обычно написанное на деревянной доске. В VIII–IX веках иконы стали причиной иконоборчества — серьезного спора о том, является ли их использование и поклонение им идолопоклонством. Защитников икон называли иконопочитателями или иконодулами («рабами икон»).

Иконоборец — тот, кто считал использование изображений святых или Христа (икон) и поклонение им идолопоклонством, которое должно быть запрещено в христианском богослужении. Антоним — иконопочитатель или иконодул («раб икон»).

Иоанн Златоуст — проповедник из Антиохии, один из лучших ораторов своего времени, ставший патриархом Константинопольским. Его проповеди и другие произведения, составляющие много томов, трактовали нормы христианской жизни и убеждали упрямых современников быть строже к себе в делах христианской этики.

Иоанн Цец — ученый-классик в Константинополе XII века, известный своим едким остроумием и склонностью к резким оскорблениям. Он писал комментарии ко многим античным текстам, а также письма и аллегорические произведения. Он изо всех сил старался казаться крайне неприятным человеком и преуспел в этом.

Ипподром — стадион для гонок на колесницах; популярное развлечение, распространившееся по всей Римской империи и нашедшее продолжение в Византии. Самый большой ипподром примыкал к константинопольскому дворцу, что позволяло императору легко добраться до своей ложи.

Канон — правило («закон») Церкви, выработанное на церковных соборах и призванное регулировать жизнь духовенства и мирян, организацию Церкви и тому подобное. Некоторые каноны были затем утверждены императорами в качестве законов империи.

Кодекс Феодосия — сборник старых императорских законов, составленный в начале V века при Феодосии II (408–450) в Константинополе.

Кодекс Юстиниана — сборник старых императорских законов, составленный в начале VI века при Юстиниане I (527–565) в Константинополе; часть его знаменитого проекта по кодификации римского права — Corpus iuris civilis. Большая его часть была переведена на греческий язык в византийских «Василиках».

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука