Викка для начинающих. Основы философии и практики

• Викканин – человек, который исповедует викканскую религию/духовный путь и либо прошел викканский обряд инициации, либо официально и ритуально объявил себя викканином.

• Некоторые виккане используют слова «викканин» и «ведьма» как взаимозаменяемые, но есть ведьмы, которые не считают себя викканами. Виккане – это разновидность ведьм.

• Виккане и ведьмы – это две подгруппы более многочисленной группы язычников. Язычники – это последователи религий, основанных на почитании земли. Большинство виккан и ведьм считают себя язычниками, но не все язычники – виккане или ведьмы. Христиане иногда называют любого, кто не является христианином, мусульманином или иудеем, язычником, но мы не согласны с этими определениями.

• Когда я использую в этой книге термин «колдовство», я говорю о том, что делают виккане и ведьмы: о религиозном ритуале и работе с заклинаниями. Я использую термин «Викка», чтобы называть так саму религию.

Так что же такое Викка? Есть много ответов на этот вопрос. Вот некоторые из наиболее распространенных.

Викка – это «новая старая» религия

Викка – это новая религия, в которой сочетаются сохранившиеся народные традиции и более современные элементы. В целом она основана на западноевропейских языческих обрядах и ритуалах, которые проводились в течение многих столетий – до, во время и после прихода Иисуса, – таких как почитание природы, празднование смены времен года, празднование урожая и занятия магией. Некоторые из этих старых обрядов продолжают существовать в Викке, но в основном структура этой религии и многие из ее практик более современные. Часть положений этой религии заимствованы из средневековых гримуаров (книг по магии), у оккультных организаций, таких как «Золотая Заря», и техник, которые придумывают современные виккане, потому что они соответствуют их целям или ситуации. Викка – это живая, развивающаяся религия.

Викка – это не разновидность колдовства, о котором можно прочитать в большинстве книг по истории, но она тесно связана с колдовством. Вероятно, колдовство в той или иной форме существует с тех пор, как появились люди. Конечно, о нем упоминается в классической литературе, например в историях о Медее и Цирцее, и, конечно, в документах ранней христианской церкви. Один из самых ранних и самых известных церковных документов о колдовстве – «Епископский канон», который оказал глубокое и длительное влияние на отношение христиан к колдовству и язычеству. В XII веке он был включен в каноническое право, но считается, что появился значительно раньше (возможно, в 906 году нашей эры). По существу, в «Епископском каноне» говорится, что колдовство – это иллюзия, основанная на воображении, и вера в колдовство – это ересь, или отрицание учения церкви. Известная часть «Епископского канона» гласит:

Некоторые беспутные женщины, соблазненные Сатаной, бывают подвержены иллюзиям и фантазиям, которые насылают на них демоны; они верят и признаются, что в ночные часы скачут верхом на животных вместе с языческой богиней Дианой и целым сонмом других женщин, и что в гробовом молчании ночи преодолевают огромные пространства, и что исполняют приказания Дианы как своей госпожи… но было бы хорошо, чтобы только одни они погибли от своего неверия и не увлекли с собой многих в бездну нечестивости. Ибо великое множество, обманутое этими ложными воззрениями, верит, что они истинны, и верит настолько, что уклоняется от истинной веры и вовлекается в заблуждение язычников, когда начинает полагать, что помимо единого Бога есть еще какое-то божество или сила[1].