Вий Н. В. Гоголя как подлинная жизнь. "СИ"

Общее между периодом Николая 1 и сегодняшним днем, наверно в том, что класса подлинно заинтересованного в развитии в стране нет сейчас, и не было тогда. Дворяне-феодалы пытались поднять волну против власти царя, но сами при этом были органическими противниками модернизации, ибо она противоречила их коренным интересам. Нынешние полит тусовки махающие в исступлении, то жупелом демократии, то с другой стороны Сталиным по своей сути глубоко реакционные, и органически не способны ни к какой модернизации ровно, так же как и ушедшее с исторической арены дворянство николаевского периода. И ровно по той же причине. Отсутствие реальной заинтересованности. Имхо!

Но для того чтобы понять сущность николаевской эпохи, сущность нахождения в историческом тупике, нужно в первую очередь рассмотреть ту мифологию которая тогда царила на просторах страны. Только она выразительница подлинных, а не вынутых на показ, чувств и переживаний общества того времени. И от этого осознания подойти к сегодняшнему дню с его проблемами.

Это хорошо. Но давайте не будем тогда останавливаться на полпути и, действительно, посмотрим на повесть "Вий" Гоголя глазами некого усредненного персонажа, выразителя приблизительно тех, же взглядов и тех, же страхов какие сейчас продуцируются интернет сообществом. Пофантазируем и представим, как бы гениальный Гоголь для этого человека написал бы сегодняшнего "Вия". И от этого представления двинемся обратно к анализу повести Гоголя.

Что пугает современное общество почти так же сильно как и канувшее в лету общество николаевской России? Предположим, что так же как и тогда пугает пришествие грядущего хама.

Причем отметим одну важную деталь, общества приходят и уходят, а грядущий хам величина почти постоянная. Да и если посмотреть на "Вия", то можно сделать вывод, что Грядущие хамы нового времени они по всем статьям будут почти такими же ныне как и вчера, то есть при царе Николае Первом. С небольшим изменением. Хотя может и не слишком и велика эта разность.

Итак. Три друга - силовик-омоновец- полицейский Тиберий, настоятель отец Халява, и пакистанец банкир Мехмет Брут выехали развеяться за город и там что-то заплутали в пути......Кстати вот вам и три пути откуда идет угроза прихода грядущего хама. Тоталитаризм и полицейское государство - грядущий хам в форме, власть церкви - грядущий хам как уничтожитель всякой мысли и всякой науки, и чужеродный элемент, (они приживутся, а потом нас всех и вырежут).  Интересно всё это.

Получается, что и нынешний народ - пишущий и читающий в социальных сетях в очень большой степени близок к господам Чацкому и князю Григорию из пьесы "Горе от ума". И им так и хочется, продекламировать слова Скалозуба - Я князь Григорию и вам фельдфебеля в Вольтеры дам...

Действительно. Шумим, брат шумим!

После такого вступления я думаю, что пришло самое время приступить непосредственно к разбору произведения Н.В.Гоголя «Вий».

Для начала зададим себе вопрос.

Что мы знаем о Гоголе?

Это великий писатель. И здесь снова зададимся вопросом.

  В чем самая великая сила подлинного большого писателя?

 И сразу же ответим на этот вопрос сами. В правде жизни.

     И не важно, пишет ли он реалистические повести и рассказы, или фантастику, всегда его рассказ дышит полной грудью правдой жизни, если пишет настоящий большой писатель. А раз так, то и «Вий» Гоголя это в первую очередь самый правдивый рассказ о времени и о себе. Ибо подлинная правда жизни она в том чтобы передать в первую очередь реальность как бы глазами участников событий, глазами людей того времени и того круга, который рассматривается и которому данное произведение адресовано как к главным читателям.  А мир окружающий нас это не просто набор форм и цветов, он в первую очередь свод наших представлений и предрассудков и представлений и предрассудков окружающих нас людей.

Но здесь есть еще один признак великого дарования. Это умение показать через призму быстротекущих событий свет вечных ценностей, страстей и страхов человеческих. Рассказать о простых вещах так, что от рассказа вспыхнет сияние, которое высветит подлинную суть глубинных явлений жизни человека и общества своего времени. Даст подлинную, неподдельную картину окружающей писателя жизни. И вооружившись этим пониманием, мы и начнем наш анализ произведения «Вий» Н.В. Гоголя.

История эта, поведанная миру гениальным писателем,  явно своими корнями происходит из самых сокровенных толщ народного самосознания и потому она, обязательно, должна была быть наполнена глубинной символикой, раскрывающей подлинное мироощущение и само восприятие, какое  только возможно было б дать по своей полноте и самого писателя и народа его породившего. И об этой символической стороне данного произведения мне и хотелось бы поговорить. Но как говорится, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Болезни и недомогания последних дней, выбили меня немного из седла моего творчества, так что творения мои пока остаются почти без движения, а уж о новых дерзаниях вроде и смысла говорить нет.