Вертикально вниз

«Когда и где родился Иисус? Сколько ему было лет, когда вскричав:

«Свершилось!» он закончил свой жизненный путь на Голгофском кресте? Что мы знаем о событиях, имевших место более двух тысяч лет назад в государстве Палестина, находившемся «на задворках Римской империи?

Hаверное, никогда не удастся получить однозначные ответы на эти вопросы, тем более доказать их абсолютную правильность доводами, которые бы удовлетворили «людей с научным складом мышления». Ведь в противном случае понятие «верить» утратило бы смысл, и у нас не осталось бы выбора, нам пришлось бы знать!

Вера ни в коей мере не предполагает интеллектуального насилия над человеческим разумом, иначе она принимает самые уродливые формы и превращается в фанатизм. Если мы и не имеем возможности абсолютно точно знать, то ничто не препятствует нам узнавать».

Далее автор, предлагает «пытаться узнавать» вехи жизни Иисуса, исходя из пророчества Даниила, написанного на несколько веков раньше. Как же может быть иначе? Ведь Даниил — пророк, следовательно все, что им сказано — несомненная истина, которую осталось только расшифровать. «Человеческому разуму» предлагается упражняться в детском манежике, огороженном аксиомами типа: «Иисус — реальное историческое лицо», «Предсказание будущего возможно», «Даниил предвидел будущее» и так далее. Посягать на эти аксиомы разум не имеет права.

Что ж, в защиту автора необходимо сказать одно. Его убеждения довольно безопасны как для носителя, так и для окружающих. Такие убеждения как:

«Если со мной до этого не случалось катастроф на море, значит ничего не случится и впредь», ««Титаник» непотопляем, потому что невозможно представить ситуацию, в которой он утонет»

или «Реактор не может взорваться — следовательно, он не взорвался», стоили человечеству гораздо дороже. Сначала мы разучились доверять своему телу. Потом мы разучились доверять разуму. Теперь мы верим только в слова.

Блаженны невежественные, они уверенны в своих знаниях.

Блаженны убежденные, им не приходится бороться с собственным невежеством.

Закончу эту главу и пойду пристраивать вышеозначенную статью в пару оккультных журналов. Автор в конце концов ни в чем не виноват.

19

Провожать Светляка на палубу выбрались только Чак и Беппо.

Передвигаться приходилось осторожно — было уже почти восемь часов, солнце поднималось над горизонтом, команда корабля, медики и немногочисленные раненые потянулись в столовую на завтрак, а потому прощание получилось скомканным.

Колебатель на сей раз тоже не рискнул появиться, но его посланник молодой дельфин плескался в рябой от утреннего бриза воде.

Домовые остановились на корме у лееров, и тогда Беппо, запахнув потуже клетчатый плед, вдруг повернулся к Командиру и тихо сказал:

— Я, наверно, дальше с ним пойду. Мне ведь тоже есть, что рассказать.

Hаверно, рассказ важнее, чем вендетта.