Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать

Важно!

Календарная неделя в церковной практике называется седмицей ; первый день седмицы (воскресенье) называется по-церковнославянски неделей ; за ней следуют понедельник, вторник и т. д. Новая седмица начинается в субботу вечером. Год по-церковнославянски называется лето .

История постов

История постов ведет свое начало еще с ветхозаветных времен – это самое древнее церковное правило. Пост предварял значимые события в жизни и праведников, и простых людей. Так, величайший вождь израильского народа Моисей, прежде чем получить от Всевышнего Десять заповедей на горе Синай, постился в течение сорока суток: « И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и ночей, хлеба не ел и воды не пил… » (Исх. 34, 28). Так же поступил и пророк Божий Илия: он постился сорок дней, прежде чем удостоился «увидеть» Бога на горе Хорив в веянии тихого ветра (3 Цар. 19) и разговаривать с Ним.

А так как эти события происходили примерно за 1500 лет до Рождества Христова, то постам, по меньшей мере, уже три с половиной тысячи (!) лет.

В древние времена посты соблюдались с особенной строгостью, причем воздерживались не только от еды, но и от других чувственных потребностей. При этом иудеи обыкновенно облекались во вретище [7] , снималисандалии и посыпали голову пеплом. Места их молений во время постов наполнялись воплями, полными печали и покаяния.

Как неоднократно отмечено в Библии, в Ветхом Завете, особенно постились они во времена опасности или общественных бедствий и наложение на себя поста в эти тяжелые времена считали своей религиозной обязанностью.

Христианский пост установлен в подражание Господу нашему Иисусу Христу, Который перед тем, как выйти к людям с проповедью, постился сорок дней и ночей в пустыне.

Что такое «церковный пост»

По православному учению человек одновременно принадлежит двум мирам – духовному и материальному. До грехопадения первых людей человеческая природа была цельной, то есть тело служило душе в едином стремлении к достижению человеком богоподобия. После грехопадения гармония духовного и материального в человеческой природе оказалась нарушена: отныне телесная часть (в православии ее называют плотью ) зачастую перевешивает духовную и может подчинить волю человека исключительно физическим побуждениям, превратить его в раба своих страстей (что мы наблюдаем в последнее время).

Церковный пост и призван в первую очередь к тому, чтобы «поработить плоть» – то есть вернуться к тому, чтобы тело служило человеку, а не человек собственному телу. Другими словами, церковные посты имеют своей целью духовное совершенствование человека .

Некоторые люди отрицают посты чисто из медицинских соображений. Но как раз медицина (и особенно в последнее время)считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание хотя бы от мясной (!) пищи.

Замечу, что тяжелых больных и беременных женщин, которым пост зачастую противопоказан, Церковь, естественно, освобождает от него. Такое же послабление дается и тем, кто находится в дороге – «в пути сущих».

Пять степеней строгости постов

Существует пять степеней строгости постов:

♦ полное воздержание от пищи;

♦ сухоядение;

♦ горячая пища без масла;

♦ горячая пища с маслом (растительным);

♦ вкушение рыбы.

В день вкушения рыбы разрешается и горячая пища с растительным маслом.

Святые отцы о посте

Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который заключается в предохранении себя от страстей. Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста.

Преподобный Варсонофий Великий

* * *

Молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий.

Святитель Иоанн Златоуст

* * *

Посту радуются святые пророки, о нем ликуют апостолы и мученики, потому что все они с неутомимою ревностью подвизались в посте.

Преподобный Ефрем Сирин

* * *

Пост посылает молитву на Небо, делаясь для нее как бы крыльями.

Святитель Василий Великий

* * *

Кто постится истинно и нелицемерно, тот подражает Христу; на земле уподобляется Ангелам, подражает пророкам, входит в общение с апостолами; посредством поста, достигнув перерождения своей природы, делается из неправедного праведным, из злого – добрым, из нечестивого – благочестивым и таким образом усвояет себе Христа, сокровище жизни…

Святитель Иоанн Златоуст

* * *