Читаем Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) полностью

Что аморальнее, господа, не дать родиться тем, кому стоит познать нищету и смерть, или предоставить им данную возможность? Сравнивать вероятно глупо. Аморальны оба варианта.

Возможно выход в том чтобы дать человеку выбор самостоятельного решения , подняв его на вершину информационного мира и научив видеть мир как систему и общий организм. Научить его видеть причины и следствия и научить быть ответственным за мир, в котором предстоит жить его будущему ребёнку.

Существует ли солидарность среди мировых правительств и некий заговор против цивилизации сегодняшней ради построения цивилизации будущей? Определённо да. Доказать на фактах? А зачем? Достаточно логики. Возможно заговор не уместное слово. Возможно более уместно сказать- политическое планирование общего развития. Тем не менее более благородное звучание не меняет сути. Мы все живём под властью понятий, определяющих что есть хорошо , что есть плохо... Все понятия вытекают из принципа организации государства как некой структуры, регулирующей наши действия. То есть с рождения вам задаётся программа и коридор действия, для того чтобы ваше внутреннее содержание как некий свод информации можно было регулировать. Кроме того есть такие науки как социология и психология, накопившие знания о том как и когда вы будете реагировать. Другими словами человек это запрограммированный кусок мяса, на который необходимо постоянно оказывать некое давление извне. Правительство каждого государства обладает базой примерно одинаковых знаний о возможных процессах в обществе и реакциях. Другими словами : "Если я поступлю таким образом... то реакция будет следующая... ибо так устроена общая природа человека... , потому что его сознание находится в жёстких тисках понятий и сценариев поведения. Любой правитель понимает : в системе внешней и внутренней политики он абсолютно несвободен. Раз так то, как говориться, чего ломаться и изображать суверенитет и свободу воли, которых не может быть априори. Хочешь или не хочешь придётся отыгрывать общий сценарий причин и следствий по общей договорённости или без неё.. не важно. Если тебе выставили определённое действо как раздражитель... ты вынужден будешь на него ответить реакцией. Зачастую реакцией, на которую рассчитывал провокатор.

К тому же народ свой нужно постоянно озадачивать, дабы иметь возможность управлять его волей. Нужны постоянные сценарии и придумки, которые проще исполнять по общей договорённости с правительствами других народов. Возможно, такое сотрудничество не совсем благовидно в силу двойственности чреватой ложью, но его можно объяснить высокими целями. Например, желанием создать иной более совершенный мир, через иное более совершенное сознание человека. Таким образом, ложь может выступать провокацией для поисков истины и развития. Было бы только желание изобличить данную ложь.

С вероятностью девяносто девять процентов разговоры о Войнах на Ближнем Востоке, где- нибудь в пределах не такого уж и мифического закулисья были примерно следующего содержания, что мы постараемся привести ниже.

Американский представитель объяснял Европейским и частности российским... А хотя нет, определённо Европейский представитель американским и российским.

ЕП- численность арабов растёт, следовательно они будут эмигрировать в Европу, разрушая нашу культуру и экономику. Либо, просто пойдут войной... материала для армии много, голод погонит.. нам нужна помощь. Необходимо устроить войну на их территории. Они сами должны бороться со своей численностью. Им нужно только подкинуть повод и запустить процессы. Увы, мы не можем их запустить, ибо тогда мировая война и гибель всего что наработано неизбежны... Давайте обсудим вариант лайт... некий сценарий, что позволит нам всем решить внутренние и внешние проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия