Век великих экспериментов

Одним словом, этот закон универсален, и ему подчиняется всё сущее.

Я попробовал подойти к истории человечества с этой точки зрения. И вот что получилось.

Самыми древними источниками понимания мироздания являются религиозные первоисточники, доказавшие свою жизненность, а значит, и истинность или приближение к истине. Появление этих источников, как и основателей новых религий, разделяет интервал примерно в шестьсот лет.

В двенадцатом веке до нашей эры жил Моисей.

В шестом веке до нашей эры явился Будда.

Иисус положил начало нашей эры.

В шестом веке уже нашей эры родился и жил пророк Мухаммед.

Двенадцатый век не дал откровенного пророка, но был отмечен столкновением сторонников разных религий, крестовыми походами и многими значимыми фигурами.

Девятнадцатый век ознаменовался появлением марксизма и бурным явлением атеизма…

Это касается в целом человечества.

Исходя из циклического развития общества, вычленив присущий ему временной интервал, можно взглянуть и на историю России.

К великому огорчению, историки времён минувших оставили не очень много подлинных документов канувшего в Лету, и, к сожалению, старались систематизировать происходившие события в угоду властям предержащим. Это вполне объяснимо: именно олицетворённая власть, как правило, и являлась заказчиком летописей. Но даже, казалось бы, совершенно вольное устное народное творчество не могло избежать цензуры слушателей, не стремившихся навлечь на себя недовольство властей. А поэтому повествование о минувших временах либо приобретало сказовую основу, либо выбирало темы и отбирало факты, приятные для власти. Летописцы, как правило, исходили прежде всего из хронологии событий, касающихся правящего меньшинства. Оттого история многовековых государств, не исключая российского, представляется сплошной чередой длинных и коротких, освободительных и захватнических войн, а также суетой и подлостью дворцовых интриг, переворотов, и редко лишь отмечает истинные, действительно значимые изменения в общественной жизни.

А если подойти к истории с иной точки зрения? Например, охарактеризовать времена и нравы, исходя из моральных заповедей того же христианства?..

И если теперь рассмотреть историю исходя из этих критериев, то близкими к Божьему промыслу годами можно считать времена, в которых общество жило без катаклизмов и потрясений, и пронизано было боголюбивыми и человеколюбивыми идеями и отношениями. Тогда история человечества будет выглядеть совершенно иначе, светлыми и главными годами в ней станут те, когда не полководцы, а созидатели Божьего промысла были вдохновителями и главными героями.

История России имеет циклический интервал примерно в семьдесят четыре года. В высшей точке положительного полуцикла общество наиболее близко к исполнению Божьего промысла (или к постижению истины), в низшей – наиболее удалено. Периоды перехода линии равновесия созидательных и разрушительных сил, как правило, являются самыми бурными, и характеризуются переворотами, революциями, переделами материальных благ, столкновением взглядов, изменениями общественных идей и государственного устройства. Это и есть время перемен, в которое древние китайские мудрецы не рекомендуют жить. Не рекомендуют, может быть, потому, что именно в такие периоды каждому человеку приходится принимать важные, судьбоносные решения. Именно в это время и выявляются фигуры лидеров, вождей. И именно в это время, когда две противоборствующие стороны, по-разному видящие будущее, застывают в равновесии, проявляется смута и поляризация общества.

Верхние и нижние точки цикла – это, естественно, не краткие мгновения во времени. Кульминация того или иного состояния, как и переходный период равенства сил, может растянуться на довольно длительный срок.

…У каждого живущего также есть своя циклическая волна жизни. При совпадении векторов личного цикла и цикла общественного развития человек чувствует себя комфортно. Он становится активным проводником общественных деяний и является частичкой движущей силы. В ином случае ощущает себя изгоем, бунтарём, инакомыслящим, если на это хватит силы и мужества. В противном случае просто выпадает из активной жизнедеятельности общества. Но и тогда он – составляющая инертной массы, сопротивляющейся движению.

Любопытно ведёт себя время или его ощущение человеком в разные периоды.

В период равенства сил оно словно готовится к отсчёту грядущих внешних событий и на короткий срок замирает. Ощущается напряжение как перед грозой. Психологически и человек, и общество в целом воспринимают эту ситуацию как неизбежно переходящую в грозовую и томительно ожидают этой разрядки, мысленно торопя её.