Вечный поиск

Вы не представляете, как вы были бы поражены и огорчены, встретив толпу обычных средних людей, прилично одетых и физически здоровых, если бы вы были наделены способностью видеть умственное «тело» (если представить, что голова это рассудок, чувства — туловище, а воля — конечности) каждого из них. Вам бы открылось, насколько они ненормальные, патологичные и деформированные. Вы бы увидели, что у некоторых крошечная голова недоразвитой мудрости приделана к бугристому туловищу чувственных аппетитов. У других туловище чувств с переразвитыми руками деловых способностей. У третьих, вероятно, вы обнаружили бы огромный творческий мозг,но тощее и сухое туловище сострадания и чувства. У некоторых вполне нормальные туловище и голова, но бессильные, паралитические ноги воли и самообладания. Это перечисление можно было бы продолжать еще долго.

Именно такие многочисленные психические деформации дисгармоничного умственного тела, недоразвитого в одних аспектах и переразвитого в других, скрываются в человеке, заставляя страдать его душу и омрачая его существование на материальном плане.

Весьма уместно назвать по именам некоторые из этих психологических заболеваний, чтобы те, кто, сами того не осознавая, страдают ими, могли обнаружить невидимые, но важнейшие причины всей смуты в человеческой жизни. Эти люди могли бы изучить природу, бесшумный рост и симптомы своих нарушений и вооружиться против нападения сил, разрушающих человеческое счастье.

Духовная меланхолия

Эта болезнь часто поражает тех, кто прикрывает свою умственную и физическую праздность утверждениями, что они слишком заняты духовными вопросами. Такие страдальцы пренебрегают большими и малыми обязанностями материальной жизни во имя служения Богу, тем самым приглашая дьявола творить в них свое зло. Они страдают пессимизмом и неспособностью ценить добрые и прекрасные стороны материальной жизни. Это заболевание заразно. Всякий, кто стремится к духовности, должен остерегаться его, сохраняя благодаря постоянной осмысленной деятельности кровь своей энергии теплой и невосприимчивой к заразе.

Духовное несварение

Оно проистекает от неразборчивого приема всевозможных общедоступных умственных медикаментов в виде псевдодуховных книг и наставлений духовных врачей-шарлатанов. Это заболевание не только убивает подлинный голод по Истине, но и уничтожает способность различать хорошие и плохие учения. Тот, кто постоянно поедает различные богословские идеи, заглатывая все, что только может заполучить, не только страдает от переедания. Он потребляет вместе с хорошими идеями ядовитые, провоцируя в себе духовное несварение, а в конечном счете и духовную смерть. Затяжное изучение всевозможных философских принципов и трактатов без всякого усилия, направленного на их усвоение и проверку на личном практическом опыте, порождает сомнение, безразличие и неверие в любые духовные законы.

Горячка лишнего «жира»

Люди, пораженные этой болезнью, ведут бесцельный образ жизни, располагая слишком большим количеством свободного времени и денег, не имея никакой подлинной цели в жизни, не понимая ее смысла. Они идут на поводу у любых своих капризов и причуд, предаваясь чтению дешевых романов, просмотру возбуждающих кинофильмов и другим столь же непродуктивным способам времяпрепровождения. Они не осознают своего заболевания до тех пор, пока с ними не происходит какое-нибудь травматическое событие или нервный срыв.

Психическая простуда

Это заболевание зовется отчаянием. Невозможно знать заранее, когда вы подхватите ее и начнете страдать от ее неприятных симптомов: тупой боли уныния, нетерпимости и нетерпеливости. Хуже всего то, что эта болезнь пристает надолго, и жертва легко может снова подхватить инфекцию и после кажущегося выздоровления.

Психологический катар

При этой болезни человек охвачен хронической озабоченностью по поводу мирских проблем. Как правило, он пренебрегает таким мощным оружием, как сила воли, и пассивно поддается постоянным страхам вместо того, чтобы бороться с ними и искоренять их.

Психологическая фиксация

Жертвы этой болезни в поисках счастья становятся очень односторонними, полагая, что счастье состоит в чем-то конкретном — например, в деньгах, в славе, в здоровье, во власти. На алтарь своего всепоглощающего стремления они приносят в жертву все остальное: молодость, репутацию, умственный покой. До них слишком поздно доходит, что подлинное счастье и исполнение естественной судьбы человеку приносит уравновешенная жизнь с соблюдением законов природы и Бога и сочетанием деятельности с созерцательностью.