Вечная философия

Дочери Любви к Ближнему должны любить молитву, как тело любит душу. И так же как тело не может жить без души, так и душа не может жить без молитвы. И до тех пор, пока дочь молится, как она должна молиться, она поступает правильно. Она не идет, она бежит по пути Господа и поднимется на высшую ступень любви к Богу.

Святой Винсент де Паль

Семьи, города, страны и народы испытывали огромное счастье, когда один-единственный индивидуум прислушивался к Добру и Красоте... Такие люди освобождают не только себя; они освобождают разум тех, с кем встречаются.

Филон

Подобную точку зрения выражает и ал-Газали, считающий мистику не только единственным источником нашего знания о душе, ее сильных и слабых сторонах, но и "солью", которая не дает загнить человеческому обществу. Он пишет: "Во времена философов, как и в любой другой период, существует истовые мистики. Бог не лишает наш мир таких людей, ибо благодаря им мир и существует". Это они, умервщляя свое "я", развивают в себе способность к постоянному вдохновению и становятся орудием божественной благодати, с помощью которого она приходит к тем, чья непреобразованная природа остается глухой к нежным прикосновениям Духа.

ЛИТЕРАТУРА

Алмазная сутра. "Наука и религия", 1991, NN 8-12. Al- Ghazzali. Confessions. Translated by Claud Field (London, 1909).

Ansari of Herat. The Invocations of Sheikh Abdulallah Ansari of Herat. Translated by Sardar Sir Jogendra Singh (London, 1939).

Св. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.: Канон, 1995. Attar, Selections. Translated by Margaret Smith (London, 1932). Augustine, St. Confessions (numerous editions). Аврелий Августин. Исповедь. М.: Renaissance, 1991. Aurobindo, Sri. The Life Divine, 3 vols. (Calcutta, 1939). Baker, Augustine. Holy Wisdom (London, 1876).

Beausobre, Julia de. The Woman Who Could Not Die (London and New York, 1938).

Bernard of Clairvaux, St. The Steps of Humility (Cambridge, Mass., 1940).

Bernard of Clairvaux, St. On the Love of God (New York, 1937).

Bernard of Clairvaux, St. Selected Letters (London, 1904) An admirably lucid account of St. Bemad's thought may be found in The Mystical Doctrine of Saint Bernard, by Professor Etienne Gilson (London and New York, 1940).

Bertocci, Petter A. The Empirical Argument for God in Late British Philosophy (Cambridge, Mass., 1938).

Bhagavad Gita. Among many traslations of this Hindu scripture the best, from a literary point of view, is that of Swami Prabhavanan-da and Christopher Isherwood (Los Angeles, 1944). Valuable notes, based upon the commentaries of Shankara, are to be found in Swami Nikhilananda's edition (New York, 1944), and Professorт Franklin Edgerton's literal translation (Cambridge, Mass., 1944) is preceded by a long and scholarly introduction.

Бхагавад Гида. СПб. 1994. Binyon, L. The Flight of the Dragon (London, 1911).

Boehme, Jakob. A good introduction to the work of this very difficult writer is The Mystic Will, by Howard H. Brinton (New York, 1930).

Боэций. Утешение философией и другие трактаты. М.: Наука, 1990.

Brahmananda, Swami. Records of his teaching and a biography by Swami Prabhavananda are contained in The Eternal Companion (Los Angeles, 1944).

Camus, Jean Pien'e. The Spirit of St. Francis de Sales (London, n. d.). Caussade, J. P. de. Abandonment (New York, 1887). Caussade, J. P. de. Spiritual Letters, 3 vols. (London, 1937).

Chantal, St. Jeanne Francoise. Selected Letters (London and New York, 1918).

Chapman, Abbot John. Spiritual Letters (London, 1935).

Chuang Tzu. Chuang Tsu, Mystic, Moralist and Social Reformer. Translated by ^Herbert Giles (Shanghai, 1936).

Чжуан-цзы. В кн.: Мудрецы Китая. СПб.: XXI век, 1994. Chuang Tzu. Musings of Chinese Mystic (London, 1920).

Chuang Tzu. Chinese Philosophy in Classical Times. Translated by E. R. Hughes (London, 1943).

The Cloud of Unknowing (with commentary by Augustine Baker). Edited with an introduction by Justin McCann (London, 1924).

Coomaraswamy, Ananda K. Buddha and the Gospel of Buddhism (New York, 1916).

Coomaraswamy, Ananda K. The Transformation of Nature in Art (Cambridge, Mass., 1935)

Coomaraswamy, Ananda K. Hinduism and Buddhism (New York, n. d.).

Curtis, A. M. The Way of Silence (Burton Bradstock, Dorset, 1937). Deussen, Paul. The Philosophy of the Upanishads (London, 1906). Упанишады в 3 тт. M.: Наука, 1992.

Dionysius the Areopagite. On the Divine Names and the Mystical Theology. Translated with an introduction by С. Е. Rolt (London, 1920).

Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПБ.: Глаголь, 1994.

Eckhart, Meister. Works, translated by С. В. Evans (London, 1924).

Eckhart, Meister. Meister Eckhart, A Modem Translation. By R. В. Blakney (New York, 1941).

Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. M.: ИПЛ, 1991.

Evans-Wentz, W. Y. The Tibetan Book of the Dead (New York, 1927). Evans-Wentz, W. Y. Tibet's Great Yogi, Milarepa (New York, 1928).

Evans-Wentz, W. Y. Tibetan Yoga and Secret Doctrines (New York, 1935).

В.И. Эванс-Венц. Тибетская йога и тайные доктрины. 2 тт. Киев, 1993.