Ватек (ЛП)

33 "Леилах-илеилах" - мусульманская молитва, содержащая исповедание веры: "Нет бога кроме бога (Аллаха)..."

34 ... это Монкир или Некир... - ангелы, вооруженные острыми мечами, которые, согласно представлениям мусульман, допрашивают душу умершего после смерти (D'Herbelot, p. 58).

35 ... роковой мост... - мост Ал-Сират, узкий, как лезвие меча, перекинутый через пропасть над огненным потоком; по этому мосту души умерших переходят в рай или низвергаются в бездну ада. Упоминается Байроном в "Гяуре".

36 ... о священном верблюде... - В Коране несколько раз упоминается священная верблюдица аллаха.

37 ... воспитанная магами, она радовалась, что халиф готов предаться культу огня... - Культ огня характерен для зороастризма, господствовавшего в Иране до арабского завоевания и насильственной исламизации. Магами назывались жрецы этой религии. Арабы-мусульмане, искоренявшие зороастризм, рассматривали религию магов-огнепоклонников ("парсизм") как величайшее нечестие.

38 ...познакомится с самим Эблисом. - Эблис - дьявол мусульманской мифологии (Люцифер), глава падших ангелов, ослушавшийся бога, отказавшись, по своей гордости, преклониться перед Адамом (D'Herbelot, p. 307).

39 ... могущественнее, чем Балкис... - Балкис - царица Савская, согласно библейской легенде прибывшая из своей страны (южной Аравии), чтобы подивиться мудрости царя Соломона и испытать его загадками. Уезжая, она одарила его "золотом из Офира" и множеством драгоценных камней. По мусульманской легенде, она вступила в брак с Соломоном (D'Herbelot, p. 182).

40 ... чудовищный Уранбад... - сказочное чудовище вроде дракона, живущее на горе Ахермана (D'Herbelot, p. 915).

41 ... проникнуть в крепость Ахермана и в залы Ардженка. - Ахерман, Ахриман (Ариман) - злое божество дуалистической религии зороастрийцев, враждебное доброму божеству Ормузду (Ахура Мазда). На горе Ахермана собирались злые духи (D'Herbelot, p. 71). Див Ардженк, современник султанов-преадамитов, хранил в своем дворце на горе Каф скульптурные изображения 72 султанов-преадамитов, а также живых существ, которые были его подданными, - многоголовых, многоруких, с звериными головами и туловищами (D'Herbelot, p. 82).

42 твое сердце будет также пылать, как и у всех поклонников Эблиса... Образ грешника с сердцем, сжигаемым пламенем, заимствован Бекфордом из "монгольских сказок" Т. Гелетта "Султанши из Гузарата" (Thomas Guelette. Les sultanes de Guzarate. Paris, 1732).

Эти три вставные новеллы не были закончены Бекфордом и не публиковались при его жизни в составе "Ватека", для которого они предназначались (см. статью, стр. 283-284).

B.M.Жирмунский