ВАЛИС – Всеобъемлющая активная логическая интеллектуальная система, как окрестил его Матушка Гусыня.
Мы сэкономили Толстяку кучу денег, времени и сил, включая хлопоты с прививками и паспортом.
Спустя пару дней мы втроем еще раз посмотрели «ВАЛИС». Стараясь быть как можно внимательнее, я осознал, что на поверхности в фильме нет никакого смысла. Если не выискивать намеки и тайные ключи, все остается непонятным. Однако в подсознание информация загружалась независимо от вашего желания. У вас просто не было выбора. Аудитория состояла с «ВАЛИСом» в такой же связи, в какой Толстяк состоял с тем, что он называл Зеброй, – передатчик и чувствительный приемник.
В зале опять было полно подростков. Кажется, им нравилось происходящее на экране. Я подумал: кто из них, выйдя из кинотеатра, начнет анализировать фильм так, как делали мы? Скорее всего – никто. Впрочем, у меня было чувство, что это не имеет значения.
Можно считать, что смерть Глории стала причиной встречи Толстяка с Богом, но никак нельзя полагать, что эта смерть повлекла за собой создание фильма «ВАЛИС». Кевин понял это сразу, когда в первый раз посмотрел фильм. Не важно, каково объяснение, главное – то, что произошло с Толстяком в марте семьдесят четвертого, случилось на самом деле.
Итак, может, Толстяк и псих, но он вступил в контакт с реальностью. Реальностью неизвестно какого рода, совершенно точно не нашей обычной.
Древний Рим – время апостолов и ранних христиан – прорвался в современный мир. Прорвался с определенной целью – свергнуть Ферриса Ф. Фримонта, то есть Ричарда Никсона.
Цель была достигнута, и связь времен прервалась.
Может, и Империя в конце концов погибла?
Теперь, будучи вовлеченным в происходящее, Кевин начал изучать апокалиптические книги Библии в поисках разгадок. В Книге Даниила он наткнулся на отрывок, который, как ему показалось, описывал Никсона:
К восхищению Толстяка, Кевин превратился в прилежного школяра, специализирующегося на Библии. Цинизм уступил место набожности.
Однако на глубинном уровне то, как повернулось дело, пугало Толстяка. Наверное, в глубине души Лошаднику было спокойнее думать, что произошедшее с ним в марте семьдесят четвертого имеет своим источником душевную болезнь – в таком случае необязательно верить в полную реальность случившегося. А теперь ему пришлось поверить. Всем нам пришлось. С Толстяком случилось нечто не поддающееся объяснению; возникли указания на то, что сам наш физический мир исчезает, как и связанные с ним онтологические категории – пространство и время.
– Проклятие, Фил! – сказал мне Толстяк однажды вечером. – А если мира вообще не существует? И если так, то что же существует?
– Не знаю, – ответил я. – Ты у нас спец.
Толстяк внимательно посмотрел на меня.
– Не смешно. Какая-то сила или сущность растворила окружающую меня реальность, словно голограмму. И на нее наложилась другая голо– грамма.
– В своем трактате, – заметил я, – ты ведь как раз об этом и пишешь. О голограммах, происходящих из двух источников.
– Строить теории – одно, – Толстяк вздохнул, – а обнаружить, что так оно и есть, – совсем другое!
– Только не надо на меня наезжать, – запротестовал я.
Дэвид по нашей рекомендации тоже сходил на «ВАЛИСа» в компании со своей хиппующей подружкой-малолеткой. И вернулся из кино довольный – он увидел, как десница Божия выжимает мир, словно апельсин.
– Ага, и все мы барахтаемся в соке, – сказал Толстяк.
– Но так ведь устроен мир, – заявил Дэвид.
Кевин был раздражен.
– А может Бог создать человека настолько легковерного, что тот поверит, будто вообще ничего не существует? Ведь если ничего не существует, то что тогда означает слово «ничего»? Как одно «ничего», которое существует, соотносится с другим «ничего», которое не существует?
Опять мы попали под перекрестный огонь Кевина и Дэвида, только обстоятельства изменились.
– Что существует, – заявил Дэвид, – так это Бог и воля Божья.
– Хотел бы я быть упомянутым в Его последней воле, – заявил Кевин. – Вдруг хоть доллар мне оставит.
– Все в Его воле, хоть первой, хоть последней, – отрезал Дэвид не моргнув глазом. Он никогда не позволял Кевину себя подловить.