Адити — «Несвязанная», «Свободная» — таково значение ее имени. По сути она первоначальная богиня. «Адити — небо, Адити — воздушное пространство, Адити — мать, она — отец, она — сын. Все Боги — Адити, Адити — пять родов (людей), Адити — то, что рождено, Адити — то, что должно родиться», — говорится в «Ригведе» в одном из гимнов Адити.
Ее атрибуты остаются в достаточной степени неопределенными, оставляя место для своеобразного пантеизма. Тогда как ее сыновья — адитьи, владыки богов, — имеют собственные функции в божественном сообществе, или Вселенной, Адити является одновременно началом и концом, в то же время она безначальна и бесконечна. Адити являет собой недифференцированную божественность, воплощает ширину, пространство и независимость.
Во время жертвоприношений к ней относятся не так, как к другим божествам: она получает приношение первой и последней или ничего не получает, поскольку ее обязанность заключается в том, чтобы распределять каждой божественной паре то, что им предназначается.
Адити благоприятствует расцвету, высвобождает все, что находится под гнетом, уничтожает любой след греховности, нечистоты, страдания, болезни и дарит доброе здоровье. К ней обращаются с просьбой снять вину и избавить от грехов.
Воспринятая буддийской традицией, она превратилась в помощницу Будды. Именно Адити потопила полчища Мары, соблазнителя, который намеревался отвлечь принца Сиддхартху Гаутаму во время медитации и тем самым не дать ему достичь просветления.
Адити была воспринята буддистской традицией; она оказывает помощь Будде и топит полчища Мары.
В Таиланде, Бирме, Лаосе и Камбодже Адити представляют молодой женщиной, которая обеими руками скручивает свои волосы. Из них вытекает река — источник всех богатств. Там она именуется Дхарани, или Брах Дхарни.
«Адити — то, что рождено, Адити — то, что должно родиться». («Ригведа», I. 89. 10). Это изображение Колеса Сансары иллюстрирует вечный цикл: рождение, смерть и возрождение.
Происхождение. «В первом поколении богов /Из небытия бытие родилось. /Следом за ним стороны света родились. /Это (бытие родилось) от (существа) с ногами, простертыми кверху. /Земля родилась от (существа) с ногами, простертыми кверху. /От земли родились стороны света. /От Адити родился Дакша, /От Дакши же Адити. /Ведь (это) Адити родилась, /О Дакша, которая дочь твоя. /Вслед за ней родились боги, /Счастливые, бессмертию сродни».
«Ригведа», X. 72. 3-5
Варуна, царь мира
Варуна верхом на чудовище-макара. Он окружен бесчисленными звездами — это его глаза, с их помощью он обозревает мир. Он держит в руке хлыст, «который собирает всю мудрость».
Владыка и кудесник, Варуна правит миром, богами и людьми. Своим взором он охватывает всех, читает тайные помыслы, надзирает за всякой деятельностью.
В ведическую эпоху Варуна как владыка мира олицетворял его прочность и воинскую мощь. Его любимое животное — черепаха, символ стабильности и олицетворение прочного основания. Варуна очертил пределы земли и неба, он поместил воздух над деревьями, сотворил вершины гор, вложил «молоко — в коров, Вдохновение — в сердца, Агни — в воды, Солнце поместил на небо, сому — на гору». Он дал дождь и сделал так, чтобы в реках текла вода. Также он отвечает за плодовитость и плодородие.
Варуна является хранителем риты — универсального космического закона, обеспечивающего сохранение основных условий существования Вселенной, человека, морали. Рита — это универсальная форма, присущая всему, это истина, вне которой ничто не существует. Но рита — это и совокупность ритуалов жертвоприношения. Варуна скрупулезно следит за их проведением и карает тех, кто нарушил порядок. Поэтому он наделен духовным владычеством, как Индра — мирским.