Энлиль возводил на трон правителей и свергал царей. Бог-покровитель царской власти, он наказывал царя за неприношение жертв. Карающей десницей Энлиля считались враждебные племена кочевников.
Энлиль поставил Анзу охранять вход в свое жилище, но хищная птица задумала обокрасть хозяина и стать могущественнее всех богов. Каждое утро Энлиль совершал омовение, он снимал тиару, божественную одежду и оставлял таблицу судеб со священными ME и судьбой страны на предстоящий год. Анзу выкрала таблицу судеб и улетела в горы. Энлиль лишился власти — в мире воцарился хаос. Возвратить таблицу судеб было поручено сыну Энлиля — Нингирсу (Нинурте). Только с третьей попытки и при помощи Энки ему удалось вернуть отцу его силу и власть и восстановить порядок во Вселенной.
С возвышением Вавилона во II тыс. до н. э. Энлиль начал терять свое главенствующее положение на фоне возрастающей роли Мардука. Тем не менее он оставался значимым божеством, ему даже построили новый храмовый квартал в Вавилоне. Каким именно образом шло возвышение Мардука за счет Энлиля, до конца не установлено. Как бы то ни было, а в I тыс. до н. э. верховными богами считались уже Ашшур, Мардук и Набу.
Праведник Зиусудра (Атрахасис). Шумерский миф о потопе лег в основу вавилонского предания, известного в двух вариантах — мифе об Атрахасисе и рассказе о потопе, включенном в «Эпос о Гильгамеше» (там праведника, пережившего потоп, зовут Утнапишти). Этот сюжет позднее был воспринят ветхозаветной традицией.
Именно Энлиль наслал гибельный потоп на землю. Человечество спас бог Энки (Эйа), предупредив своего любимца жреца Зиусудру (Атрахасиса) о грядущей беде и рассказав, что следует предпринять. Погрузив в ковчег животных всех видов, взяв семью, родню и рабочих, праведник плотно закрыл дверь, и тут же на землю обрушилась стена воды. Дождь лил семь дней и семь ночей. Боги пришли в уныние и начали страдать от голода, ведь больше некому было приносить им жертвы. Когда воды схлынули и показалась суша, Атрахасис совершил жертвоприношение. Оголодавшие божества слетелись к праведнику. Они убедили все еще серчавшего Энлиля сменить гнев на милость, наделить Зиусудру (Атрахасиса) и его супругу бессмертием и поселить вдали от людей на острове блаженных — Дильмун — в Персидском заливе.
Адапа, первый из семи мудрецов
Аккадский миф повествует о мудреце и благодетеле людей, по незнанию лишившемся бессмертия.
В Эреду, главном городе бога пресных вод и мудрости Эйа (Энки), правит мудрый Адапа. Он сын и жрец бога Эйа, создавшего людей и принесшего им блага цивилизации.
Каждый день жрец выходил ловить рыбу в Евфрате, чтобы кормить служителей храма и всех жителей города — детей, женщин и мужчин, стариков и старух.
Однажды он, как обычно, вышел в лодке порыбачить, закинул сеть и к полудню наловил столько, что решил плыть обратно. Но тут на него налетел Южный ветер (Шуту) и опрокинул барку со всем уловом. Пылая гневом, Адапа схватил Шуту и сломал ему крыло. Южный ветер едва смог долететь к своему обиталищу на самом краю земли.
Адапа с пустыми руками вернулся в родной город и рассказал отцу о произошедшем. Эйа не на шутку встревожился. Он знал, что бог неба Ану не простит подобной дерзости.