В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Из материала универсальной природы вместе с земным воплощением души каждый раз формируются ментальное, витальное и физическое существа человека в соответствии с уровнем развития души, достигнутым в прошлых воплощениях, и с ее потребностями на будущее.

После смерти физического тела, витальная оболочка направляется в область витального мира, где остается до своего распада. Последней распадается ментальная оболочка. В конечном счете душа или психическое существо удаляется в мир психических существ, где пребывает в состоянии покоя и отдыха до своего нового воплощения на земле.

Это то, что происходит с человеком среднего уровня развития. В зависимости от характерных особенностей личности и степени ее развития, могут встречаться отступления от общего правила. К примеру, если ментальное существо сильно развито, то оно может сохраниться после смерти тела; то же самое относится и к витальному существу при условии, что они – и ментальное, и витальное – сгруппированы и объединены вокруг психического. В этом случае они разделяют бессмертие психического существа.

Во время своего воплощения душа собирает и накапливает всю квинтэссенцию приобретенного при жизни опыта, который становится основой ее роста и эволюции; в своем следующем воплощении душа вместе с ментальной, витальной и физической оболочками несет с собой столько Кармы, сколько ей необходимо для приобретения дальнейшего опыта в следующей жизни.

Обряды и ритуалы, śrāddha, совершаемые после смерти, предназначены в действительности для того, чтобы помочь покойному избавиться от вибраций витального существа, которые сохраняют его привязанности к земной жизни или к витальным мирам, с тем чтобы он мог как можно скорее достичь области мира и покоя психических существ.

Шри Ауробиндо

1. Психическое существо стоит за разумом, жизнью и телом и поддерживает их; поэтому и психический мир не относится к уровню ментального, витального и физического планов бытия, а стоит за ними, и именно в область психического мира удаляются души в интервалах между смертью и новым воплощением на земле. Если бы психическое было лишь одним из элементов в восходящем ряду тело-жизнь-разум и находилось бы на одном с ними уровне, то оно не могло бы выступать в роли души всего человеческого существа, божественной составляющей, поддерживающей эволюцию всех остальных компонентов человеческой природы и использующей их в качестве инструментария для накопления опыта, обеспечивающего развитие души и ее обращение к Божественному. Точно так же и психический мир не стоит в одном ряду с другими планами бытия, в которых эволюционирующее существо приобретает сверхфизический опыт; психический мир – это уровень бытия, на котором пребывает в период отдыха душа человека, погруженная в свое собственное сознание психической природы; на этом уровне происходит духовная ассимиляция приобретенного во время земной жизни опыта.

2. Для тех немногих, кто попадает из мира Неведения в Нирвану, не существует вопроса – можно ли подняться на уровень высших миров. Нирвана, или Мокша, представляет собой не мир бытия, а освобожденное состояние человеческого существа; по сути, это выход за пределы проявленных миров. В этом отношении вряд ли уместна аналогия с pitṛyāna (путем предков) и devayāna (путем богов).

3. Состояние душ, пребывающих в мире психических существ, отличается полной неподвижностью и статичностью; каждая душа замыкается в самой себе и никак не взаимодействует с другими душами. Когда душа пробуждается от этого транса и оцепенения, во время которого она никак не связана с жизнью на земле, то она готова к новому земному воплощению. В психическом мире есть еще существа-стражи, охраняющие этот уровень бытия, но они заняты лишь психическим миром и возвращением душ на землю и не имеют никакого отношения к земной жизни.

4. Существо из психического мира не может соединиться с душой живущего на земле человека. В некоторых случаях бывает, что полностью развитое психическое существо направляет на землю свою эманацию, которая, обосновавшись в человеке, использует его как почву для непосредственного воплощения психического существа. Такие действия психического вызываются необходимостью выполнения определенной миссии на земле, требующей подготовки нужного человеческого проводника. В этом случае нисхождение психического существа на подготовленную почву сопровождается внезапными удивительными переменами в природе человека и его характере.

5. Душа во всех своих воплощениях обычно не меняет своего физического пола. Если же пол все-таки изменяется, то это, как правило, связано с теми частями человеческого существа, которые не являются центральными и главными.