В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Другой способ обретения духовного опыта заключается в концентрации на расположенном в голове ментальном центре. Если сосредоточение на ментальном центре приводит к воцарению тишины и покоя на уровне поверхностного разума, то нашему сознанию открывается внутреннее истинное ментальное существо, способное к глубокому восприятию духовного опыта и духовного знания. Концентрация на ментальном центре должна сопровождаться устремленностью безмолвного ментального сознания к высшим сферам, расположенным выше разума. Через некоторое время вы почувствуете, как ваше сознание поднимается вверх; в конечном счете оно преодолеет барьер, так долго удерживавший его в пределах физического тела, и достигнет центра, расположенного в области над головой, где обретет свободу в Бесконечном. Тогда человеческое сознание начнет соприкасаться с универсальным Духом, Божественным Покоем, Светом, Силой, Знанием и Блаженством, отождествлять себя с ними и ощущать их нисхождение в низшую природу. Концентрация в голове, сопровождающаяся устремленностью к тишине и покою на уровне разума и к реализации Божественного и высшего «Я» в области, расположенной над головой, является вторым способом обретения духовного опыта. Однако необходимо помнить, что концентрация сознания в голове есть лишь подготовительный этап к восхождению сознания в центр, расположенный над головой; в противном случае, вы подвергаетесь риску ограничить себя лишь сферой своего собственного разума и присущего ему опыта или, в лучшем случае, уловить отражение Истины, нисходящей свыше, вместо того, чтобы подняться в сферу трансцендентного Духа и жить на новом уровне духовного сознания. Некоторым легче дается концентрация на ментальном центре, для других – проще сосредоточение на сердечном центре; а кто-то может сочетать и то и другое. Но всегда предпочтительнее, если вы можете, начинать с сердечного центра.

Другой аспект дисциплины охватывает деятельность и проявления инструментария природы – разума, витального существа и физического тела. Основной принцип этой дисциплины сводится к тому, чтобы привести внешнюю природу в соответствие с уровнем внутренней реализации и избежать разделения своего существа на две несогласованные и противоречащие друг другу части. Достичь этого можно различными способами и методами. Первый из них – это совершение любого действия как жертвоприношения Божественному и обращение к Высшей Силе с просьбой взять на себя контроль над вашей внутренней жизнью и трансформировать внешнюю человеческую природу. Это не составит для вас большой трудности, если вы уже достигли внутреннего контакта с душой и ваше психическое раскрыто, поскольку осознание психического дает вам способность правильного различения всего истинного от ложного, психическое становится постоянным источником внутренних прозрений, и под его руководством вы получаете наконец, возможность выявить и спокойно устранить все несовершенства человеческой природы, привнести в нее правильные ментальные и витальные установки, а также трансформировать физическое сознание. Есть еще один метод, который заключается в том, чтобы научиться не отождествлять себя с действиями разума, жизни и физического тела и относиться к ним лишь как к обычным проявлениям сил Природы на уровне человеческого существа, обусловленным нашими прошлыми действиями и поступками и не имеющим никакого отношения к нашему истинному существу. По мере того, как вам удастся добиться успеха в выработке такого внутреннего подхода, тем больше вы будете отстраняться от проявлений разума, жизни и тела и осознавать скрытое в вас истинное Существо – истинное ментальное, истинное витальное и истинное физическое – безмолвное и спокойное, ничем не связанное и не обремененное, отражающее истинный высший Дух и способное к его непосредственному выражению. Это внутреннее безмолвное Существо отвергает все, что должно быть отвергнуто, и принимает лишь то, что может быть сохранено и трансформировано; в нем зарождается Воля к совершенству или призыв к Божественной Силе обратить каждый наш шаг, каждую мысль и каждое устремление на преобразование Природы. Это внутреннее Существо может также открыть наш разум, жизнь и тело направляющему влиянию психического или его непосредственному контролю. В большинстве случаев эти два метода перекликаются друг с другом и, в конечном счете, сливаются в одно целое. Начинать можно с любого из них, в зависимости от того, что вам проще и к чему вы чувствуете склонность.

В дальнейшем, когда вы будете сталкиваться с трудностями, которые не в состоянии преодолеть своими собственными силами, помощь Учителя даст вам все необходимое для реализации или для того, чтобы разрешить конкретную проблему.

Шри Ауробиндо