В поисках души нетленной. Фрагменты работ

В ходе эволюции Природа начинает постепенно проявлять в человеке скрытые составляющие его существа, она все больше заставляет нас вглядываться в себя или делает все более ощутимыми и узнаваемыми их проявления на уровне нашего поверхностного существа. Между тем душа в человеке, психический элемент, уже получивший некое оформление, выдвигает в качестве своего представителя и постепенно развивает духовную личность, четко определенное психическое существо. Это психическое существо скрыто глубоко внутри нас на подсознательном уровне, так же как и наше истинное ментальное, истинное витальное и тонкое физическое существо: но так же, как и они, психическое оказывает влияние на нашу поверхностную жизнь, так или иначе воздействуя на нее. Сложный конгломерат, образованный на поверхности нашего существа в результате смешения поднимающихся из глубин импульсов с наслоениями нашей видимой внешней природы, мы обычно ощущаем и называем своей индивидуальностью. Нашим поверхностным невежественным сознанием мы начинаем смутно воспринимать что-то, что отличается от разума, жизни и тела и что можно назвать душой, которую мы ощущаем не как ментальное представление или идею, или неясное инстинктивное чувство, но как вполне определенное влияние, оказываемое на нашу жизнь, характер и образ действия. Обостренное восприятие, устремление и внутренний отклик на все проявления истины, добра, красоты, чистоты и благородства, желание воплотить и выразить все это на ментальном и витальном уровнях в своих мыслях, чувствах, поступках и характере является наиболее распространенным, хотя и не единственным признаком влияния на нашу природу психического существа. О тех, кто лишен этого стремления, кто не чувствует его в себе, мы говорим, что у них нет души, поскольку именно это влияние психического существа мы наиболее часто ощущаем в себе как тонкую или даже божественную часть своей природы, которая неуклонно способствует нашему обращению к некоему совершенству.

Но это влияние или действие психического существа не доходит до нашего поверхностного сознания в чистом виде и не имеет ярко выраженного, определенного характера, в противном случае мы могли бы ясно ощущать свою душу и сознательно следовать полученным от нее направляющим указаниям. Скрытая деятельность ментального, витального и тонкого физического существ смешивается с импульсами психического, пытаясь использовать их в своих целях, снижая, искажая и извращая их божественную природу, препятствуя их самовыражению и придавая им видимость нечистоты, ничтожности и заблуждения, свойственных несовершенным проявлениям разума, жизни и тела. Достигнув поверхностных уровней нашего существа, отблески света психического попадают в руки невежественных и темных формирований внешней природы, под влиянием которых могут претерпевать дальнейшие искажения, превращаясь из чистых импульсов и действий нашего духовного существа в ложные поверхностные образования, которые направляются по ложному пути и используются для достижения ложных целей. Вся эта смесь из импульсов психического, ментальных идей и представлений, витальных желаний и требований и физических привычек создает соответствующее формирование в нашем сознании. Завуалированное влияние души смешивается также с невежественными, но искренними устремлениями нашей внешней природы к высшей жизни. Ментальные понятия самого разного характера, зачастую темные и неисправимо ошибочные даже в том, что касается высоких идеалов, страстные порывы эмоционального существа, образующие брызги и пену чувств и сентиментальных переживаний, бурные реакции физического существа, нервное возбуждение и трепет физического тела – все это, соединяясь вместе, образует сложное формирование, которое мы часто принимаем за свою душу, а смешанные и неопределенные действия этого поверхностного формирования – за движения души и исходящие от нее импульсы, за признаки психического развития. Психическая сущность сама по себе не подвержена такому загрязняющему воздействию и не смешивается ни с какими посторонними влияниями, но все, что исходит из психического – его действия и импульсы, – не обладает таким стойким иммунитетом к внешним факторам окружающей среды, что делает возможным смешение всех разнородных элементов и составляющих нашего существа.