В плену у платформы. Как нам вернуть себе интернет

[14] Это эссе можно воспринимать как продолжение главы Медиа – сети – платформы из моей книге Sad by Design, вышедшей в 2019 году, где я определил рассуждающий в терминах вертикали стективизм как «инфраструктурный активизм, который разбирается во множестве взаимосвязанных уровней. Это хактивизм с холистическим пониманием уровней, которые существуют над и под кодом» (с. 74).

[15] thackara.com/notopic/what-should-a-bauhaus-foundation-course-be-like-today/

[16] Levine C. Forms – Whole, Rhythm, Hierarchy, Network. Princeton: Princeton University Press, 2017.

[17] Sassen S. Expulsions, Brutality and Complexity in the Global Economy. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014. P. 29.

[18] Из личной переписки. 20 сентября 2020. Подробнее о работе тен Увера и его докторской диссертации здесь: nielstenoever.net/

[19] Из личной переписки. 16 октября 2020. См. также: Dulong de Rosnay M., Musiani F. Alternatives for the Internet: A Journey into Decentralised Network Architectures and Information Commons: triple-c.at/index.php/tripleC/article/view/1201

[20] Innis H. A. Empire and Communications. Toronto: Dundurn Press, 2007.

[21] По словам Тицианы Террановы, «красный стек» – это «новый номос для посткапиталистического общества». Материализация «красного стека» предполагает взаимодействие по крайней мере с тремя уровнями социотехнических инноваций: виртуальными деньгами, социальными сетями и биогипермедиа. Эти три уровня взаимодействуют трансверсально и нелинейно. Они представляют собой возможный способ осмысления инфраструктуры автономизации, соединяющей технологии и субъективацию. См.: effimera.org/red-stack-attack-algorithms-capital-and-the-automation-of- the-common-di-tiziana-terranova/

[22] Public stack – так назывался семинар – путешествие на лодке, прошедший в Амстердаме в июне 2018 года и организованный Waag: waag.org/nl/event/public-stack-summit См. также:, лекцию Артура Рёлинг-Баера (из берлинского коллектива trust_support) от ноября 2019 года о Европейском союзе, который провозгласил цель достичь цифрового суверенитета (trust.support/watch/redefining-the-european- stack): «Открывает ли это новые возможности для создания технологической инфраструктуры, которая была бы не похожа на американскую и китайскую модели? Или просто позволяет глубоко укоренившимся колониальным фантазиям обрести новую форму?»

[23] «Если пользователи интернета образуют сообщество со своими собственными интересами, зарождающейся идентичностью и способами совместной жизни, не имеет значения, обладают ли существующие суверены властью навязывать им свои правила. Важно то, смогут ли они организоваться, чтобы утвердить и завоевать свою независимость от этих правил или заставить старый порядок пойти на уступки и приспособиться» (Mueller M. Will the Internet Fragment? Cambridge, MA: MIT Press, 2017. P. 150). Для стективистов старый порядок символизируют Кремниевая долина и ККП, с заводами Foxconn в виде синтеза.

[24] Odell J. How to do Nothing: Resisting the Attention Economy. Brooklyn: Melville House, 2019. P. XI.

[25] en.wikipedia.org/wiki/Small_Is_Beautiful

[26] Эта идея также фигурирует в предложении Пита Шульца отказаться от Facebook, опубликованном в мае 2018 года, где предлагается радикальный прагматичный набор стратегий выхода из стагнации, как с точки зрения неспособности регуляторов, так и тех, кто верит в альтернативы, которые оказались «тупиковыми революциями»: nettime.org/Lists-Archives/nettime-l-1805/msg00030.html

Заключение. Реконфигурация техносоциального

[1] voidnetwork.gr/2012/07/18/how-is-it-to-be-done-by-tiqqun/

[2] twitter.com/spaceweather9/status/1445784088078471172

[3] www.plutobooks.com/9780745346977/platform-socialism/ В отличие от Джеймса Малдуна, я сомневаюсь, что «возвращение к эмансипаторному потенциалу цифровых платформ» возможно.

[4] project-syndicate.org/onpoint/platform-economy-data-generation-and-value-extraction-by-mariana-mazzucato-et-al-2021-02

[5] Подробнее см.: Henderson J. Offline Matters, The Less-Digital Guide to Creative Work. Amsterdam: BIS Publishers, 2020.

[6] Майкл Дитер говорит, что не следует отказываться от альтернативы «меньших масштабов». «Философия меньшего существует в виде дзен-минимализма и модернистского утопизма, но в рамках онлайн-дискуссии речь идет, скорее, о меньшем количестве теорий, амбиций и планов действий. Это классическая для тактических медиа дилемма, связанная и с другими кризисами, такими как экономический спад, пандемия, климатический кризис» (из личной переписки, 17 ноября 2021).

[7] Я реконтекстуализирую наблюдения из книги: Lachman G. Dark Star Rising, Magick and Power in the Age of Trump. New York: Penguin, 2018. P. 168–178.

[8] dataprevention.net/