В этой книге нет ни слова правды, но именно так всё и происходит

Я – мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

Это самая глупая шутка, которую мне приходилось слышать.

Я – мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

Возможно, это и не самая глупая вещь, которую мне приходилосьслышать.

Я – мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

А что, если это правда?

Я – мастер, вносящий свою лепту в создание рая на Земле.

Хххххххм, об этом стоит подумать.

Другой способ включает в себя методику, предложенную женщиной моим товарищем по реберсингу, Сет Бартлетг, также известной как Дхиана Йоги. Методика называется "Базовая Мысленная Медитация".

Базовая Мысленная Медитация

Запишите все мысли, пришедшие вам в голову на протяжении от пяти до десяти минут: учитывайте каждую мысль, которую вы помните достаточно долго, чтобы успеть ее записать. Не занимайтесь самоцензурой, просто следите за ускользающими мыслями или следуйте их потоку. Пусть на бумагу изливается ваше сознание.

Несколько раз перечитайте написанное и обведите карандашом каждую фразу, выражающую "осуждение". То есть определите все идеи означающие, что что-то делается "не так", "плохо" или "неправильно".

Пример: Сэм раздражает меня до сумасшествия.

На отдельной странице запишите по одной прямо противоположной идее. Воспользуйтесь следующим образцом: Это полезно для что__________

Пример: Это полезно для меня считать, что Сэм раздражает меня до сумасшествия.

На следующей странице напишите благодарность каждой выделенной вами идее. Воспользуйтесь простой логикой и следующим образцом:

Я испытываю благодарность

________так как _____

Пример: Я испытываю благодарность думая, что Сэм раздражает меня до сумасшествия, так как это дает мне возможность контролировать собственные эмоции.

Полезные советы

Создание благодарственного контекста посредством логики – упражнение для ума. Делайте это механически. Вам не обязательно верить во все то, что вы пишете, или действительно испытывать чувство благодарности. Просто записываете любой контекст, в котором вы усматриваете логическое основание для благодарности.

Пытайтесь найти что-то полезное в любой ситуации или поступке, за который вы осуждаете себя или других. Заглянув поглубже, вы всегда во всем найдете какую-то пользу.

Притворитесь, что вы сознательно решили совершить "неправильный" поступок. Перечислите причины, по которым вы решили, чтобы все произошло именно так, а не иначе.

Определите ощущения в своем теле. Предположите, что вы сами решили, чтобы они были именно такими, и запишите свои соображения, почему вы пришли к такому решению. В самом крайнем случае вы можете испытывать благодарность по поводу того, что вообще способны что-то чувствовать. Проявите энтузиазм, преувеличивая чувство, наполняющее ваше тело силой и дающее способность противиться вашей привычке к осуждению себя. Ваши переживания в этот момент могут носить даже юмористический характер.

Заметьте, что то, что вы привыкли осуждать, не является абсолютным злом. Вы способны испытать благодарность за то хорошее, что в этом можно найти.

Подумайте о том, насколько вы благодарны за го, что живете. Взгляните на ошибки как на неотъемлемую часть жизни. Осознайте чудо существования того, что вы привыкли осуждать, ведь все происходит в нужное время, тогда, когда это вам необходимо. Разве не так?

Прекратите сравнивать то, что вам не нравится, с чем-то иным. Откройте в нем что-то интересное для себя. По крайней мере, оно может быть волнующим?

Притворитесь, что вам это приятно, и откройтесь этому переживанию.

Предположите, что все, что вы осуждаете в других, является прямым отражением того, что вы осуждаете в себе. Вы можете испытать благодарность за то, что получили возможность узнать, за что вы осуждаете себя. Во всяком случае, это позволит вам остановиться.

Проявите к себе любовь, доброту и терпимость. Бескорыстно полюбите в себе все. Проявите такую же бескорыстную любовь ко всем аспектам своего жизненного опыта.

Кто я?

Благодаря всем моим поискам мне удалось открыть причину, по которой я не могу жить в полную силу. На деле все мои переживания по поводу обрушившейся на меня информации (страх перед катаклизмами, разрушением природы, секретным правительством и тому подобными вещами) были не чем иным, как внешним отражением моего внутреннего состояния. Это была призма, сквозь которую я смотрел на жизнь.