Читаем Утраченный Завет полностью

4. Два посланца, разделивших трапезу с Авраамом в дубраве Мамре (в окрестностях Хеврона), прибыли в Содом в тот же вечер [Быт., 18 и 19]. Путь от Хеврона к Мертвому морю вокруг оазиса Эн-Геди занимает около восьми часов, однако для того, чтобы достичь юго-восточной окраины бассейна Мертвого моря, требовалось еще шесть часов, то есть туда нельзя было попасть пешком за один день. Тридцатисемикилометровый маршрут из Хеврона в Содом, расположенный около Эн-Геди, является единственно возможным. Если гонцы отправились в путь в 13.00, они могли бы прибыть на место к 21.00.

5. Античные авторы писали, что Содом был расположен в местности между Эн-Геди и Масадой. Страбон, цитируя Посейдония, утверждает, что Содом и некоторые из его городов-спутников были расположены в окрестностях Масады и что все они были поглощены Соленым морем. Синезий Киренский, цитируя Диона из Прусы (в Вифинии) (Христосом), утверждает, что ессейское поселение было расположено в окрестностях Содома. Речь идет не о знаменитом Кумранском поселении, где были обнаружены свитки Мертвого моря, но о ессейской общине, упоминавшейся Плинием, который смотрел вниз с холма рядом с источником Эн-Геди на оазис у Мертвого моря. Таким образом, эта община находилась лишь в четырех километрах от предполагаемого места затопления Содома. Стефан Византийский в своей Этнике утверждает, что Эн-Геди был расположен поблизости от «Содома Аравийского», который теперь скрыт в бассейне Соленого моря.

Знаменитая Мадебская мозаичная карта (ок. 560 г. н. э.) с наложенным упрощенным контуром Северного бассейна Мертвого моря. Ущелье Арнон находится точно к северу от Зоара; последний расположен на полуострове, который в наши дни носит название Лисанского.

Итак, город Содом почти определенно находился на юго-западном берегу Мертвого моря. Город Зоар, как мы могли убедиться, был расположен на юго-восточной стороне этого огромного соленого озера. На Мадебской карте его расположение указано почти точно в том месте, где ныне находятся руины Баб-эд-Дра. Выдвигалось предположение, что это руины Содома, но, на мой взгляд, это скорее Зоар, пятое из поселений раннего бронзового века, составлявших Пентаполис. Археологический сайт Нумейра, расположенный к югу от Баб-эд-Дра, может быть остатками Гоморры.

Династия Куша II по Новой Хронологии

1. Су[…] — 2397–2378 до н. э. (SKL дает 201+ х лет)

2. Дадасиг — 2377–2358 до н. э. (SKL дает [утрачено] лет)

3. Магалгалла — 2357–2322 до н. э. (SKL дает 360 + х лет)

4. Калбум — 2321–2303 до н. э. (SKL дает 195 лет)

5. […] — 2302–2267 до н. э. (SKL дает 360 лет)

6. Гасабнунна — 2266–2249 до н. э. (SKL дает 180 лет)

7. Энби-Астар — 2248–2229 до н. э. (SKL дает [утрачено] лет)

8. Лугальму — 2228–2193 до н. э. (SKL дает 360 лет)

Династия Лагаша по Новой Хронологии

1. Гуршар — 2358–2341 до н. э.

2. Гуниду — 2340–2323 до н. э

3. Урнанше — 2322–2298 до н. э.

4. Акургаль — 2297–2264 до н. э.

5. Эаннатум — 2263–2225 до н. э.

6. Эаннатум I — 2224–2200 до н. э.

7. Энметена — 2199–2175 до н. э.

8. Эаннатум II — 2174–2150 до н. э.

9. Луагльанда I — 2149–2143 до н. э.

10. Энентарзи — 2142–2138 до н. э.

11. Урукагина — 2137–2130 до н. э.

Династия Акшака по Новой Хронологии

1. Унзи — 2257–2228 до н. э. (SKL дает 30 лет)

2. Ундалулу — 2227–2216 до н. э. (SKL дает 6–12 лет)

3. Ур-ур — 2215–2210 до н. э. (SKL дает 6 лет)

4. Пузурнирах — 2209–2190 до н. э. (SKL дает 20 лет)

5. Ишуэль — 2189–2166 до н. э. (SKL дает 24 года)

6. Шу-Соэн — 2165–2159 до н. э. (SKL дает 7 лет)

Династия Урука II по Новой Хронологии

1. Эншакушана — 2248–2189 до н. э. (SKL дает 60 лет)

2. Лугулькингенешдуду — 2188–2167 до н. э. (SKL дает х + 2 года)

3. Лугалькисальси — 2166–2130 до н. э. (SKL дает х + 7 лет)

Династия Куша III по Новой Хронологии

Ку-Баба — 2192–2183 до н. э. (SKL дает 100 лет)

Династия Ура II по Новой Хронологии

1. Лугулькингенешдуду — 2188–2167 до н. э. (SKL [утрачено] лет)

2. Лугалькисальси — 2166–2130 до н. э. (SKL дает [утрачено] лет)

3. […]ги — 2129–2098 до н. э. (SKL дает [утрачено] лет)

4. Каку — 2097–2060 до н. э. (SKL дает [утрачено] лет)

Династия Киша IV по Новой Хронологии

1. Пузур-Соэн — 2182–2158 до н. э. (SKL дает 25 лет)

2. Ур-Забаба –2157–2118 до н. э. (SKL дает 400 лет)

3. Симудар — 2117–2088 до н. э. (SKL дает 30 лет)

4. Усиватар — 2087–2081 до н. э. (SKL дает 7 лет)

5. Эштармути — 2080–2070 до н. э. (SKL дает 11 лет)

6. Ишмешамаш — 2069–2059 до н. э. (SKL дает 11 лет)

7. Нанния — 2058–2052 до н. э. (SKL дает 7 лет)

Династия Урука III по Новой Хронологии

Лугальму — 2129–2105 до н. э. (SKL дает 25 лет)

Династия Агаде по Новой Хронологии

1. Саргон I — 2117–2062 до н. э. (SKL дает 56 лет)

2. Римуш — 2061–2053 до н. э. (SKL дает 9 лет)

3. Маништусу — 2052–2038 до н. э. (SKL дает 15 лет)

4. Нарам-Син — 2037–2001 до н. э. (SKL дает 37 лет)

5. Шаркалишарри — 2000–1976 до н. э. (SKL дает 25 лет)

6. Элулу, Нанум, Ими, Игиги — 1975–1973 до н. э. (SKL дает 3 года)

7. Дуду — 1972–1937 до н. э. (SKL дает 21 год)

8. Шу-Туруль — 2224–2189 до н. э. (SKL дает 15 лет)

Династия Ура III no Новой Хронологии

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное