Управление вдохновением

Александр Алтунин Управление вдохновением

Собственно, по большому счету, говорить о четком и конкретном управлением вдохновением не приходится. Ибо, оно находится вне компетенции отдельного человека. И даруется, как правило, Высшими силами. Однако, зная свои индивидуальные интеллектуальные и психологические особенности личности в целом и моменты, связанные с организацией более или менее полноценного творческого процесса, можно выявить ряд факторов, которые обычно достаточно благоприятно влияют на возникновение вдохновения. Конечно, в первую очередь, это более или менее неплохое физическое состояние. Иначе говоря, отсутствие выраженного физического дискомфорта: болевых и других неприятных ощущений в теле. Благоприятно влияет хорошее настроение. Бывают, конечно, отдельные случаи, когда мощная грусть, связанная, например, с проблемами личной жизни, служила качественным источником хорошего вдохновения для написания музыки, литературных произведений и т.д. Но, как правило, чрезмерная озабоченность отдельными моментами прозы жизни не особенно способствует особому полету мысли и чувства, которыми сопровождается вдохновение.

Большая радость, восхищение чем–либо или кем–либо способны подлить масла в огонь вдохновения. Длительные размышления над отдельной темой могут создать момент особого озарения, что способно вылиться во вдохновение. Иногда какой–либо неожиданный фактор, встретившийся на жизненном пути творческого человека или в простой мирской суете, может помочь взглянуть под совершенно новым ракурсом на уже известные явления жизни и прийти к новым выводам и впечатлениям. Это и прослушивание музыки приятного ритма с хорошим и гармоничным эстетическим и эмоциональным содержанием. Это иногда и чтение художественных произведений из официальной или неофициальной классики. Чтение отдельных произведений классиков психологии и философии вызывает регулярные озарения, интеллектуальные всплески, особенную радость от соприкосновения с эстетикой особого уровня мысли и чувства. Особенно изящного характера с отдельными (хотя бы) элементами изысканности.

Влияет на качество творчества и образ жизни человека в целом. В частности, это сознательное наполнение своей жизни вполне определенным смыслом с интеллектуальной и психологической, особенно, с духовной точки зрения. Уж, а элемент эстетики творчества (да и жизни в целом) как бы предполагается сам собой. Хотя, для большинства обычных людей это, как правило, тайна за семью печатями.

Большую роль играет сознательное моделирование уровня эстетики своих мыслей и чувств. Когда он особенно низок, не говоря уже постоянен на таком уровне, то качество творчества вряд ли будет высоким. Важным является осознание своей особой миссии творческой личности, как посланника Высших сил на Земле.

Когда человек имеет совершенно особый уровень чувства долга и ответственности; в первую очередь, перед ними за то, что он делает и за то, как он это делает. Все играет вполне определенную роль – и мечты, и фантазии, и желания, и стремления, интеллектуальные и психологические, духовные и эстетические акценты, расставленные, в первую очередь, внутри самого себя, а уже потом во внешней жизни, нередко определяют и основные направления творческой деятельности, и специфику их содержания и наиболее вероятные формы проявления на практике. Примитивное или фрагментарное мировоззрение не способствует возникновению действительно качественного творческого процесса. С точки зрения не одного дня или месяца, а с позиции многих лет. Примитивная духовная сущность человека не способствует его регулярному подключению к банку космической информации для получения действительно ценных и достойных новых идей и замыслов.

Бывают, конечно, и отдельные, редкие исключения из правила, но они, к счастью, особой погоды ни в обществе в целом, ни в среде творческих людей особой погоды не делают. То, что бывает хорошо для творчества одного человека, совершенно не обязательно является таковым для другого. Например, интроверту лучше думается в уединении, а экстраверту для этого часто подходит большая и шумная компания. Меланхолик и сангвиник, в силу принципиальной разницы темпераментов, совершенно иначе воспринимает и самих себя, и окружающую действительность.