Untitled

Горнодобывающая промышленность и скотоводство присоединились к сельскому хозяйству в качестве краеугольных камней добывающей экономики Запада. Эрнест Стейплз Осгуд, "День скотовода" (1957); Дж. Орин Олифант, "Движение скота на восток из страны Орегон", История сельского хозяйства 20 (январь 1946); и Дэвид Галенсон, "Конец тропы Чисхолма", Журнал экономической истории 34, № 2 (1974) рассматривают движение скота. В книге Роберта Р. Дайкстры "Города для скота" (1968 г.) рассматриваются города, которые обслуживали эту отрасль. Маргарет Уолш в книге "Подъем мясоперерабатывающей промышленности Среднего Запада" (1982) и Луиза Кэрролл Уэйд в книге "Гордость Чикаго" (1987) рассматривают, как скот стал мясом. Клайд Милнер и Кэрол А. О'Коннор в книге "Большой, как Запад" (2009) усложняют жизнь человека, которого часто представляют как культового западного ранчеро. Джон Клей создал один из величайших мемуаров о Западе - "Моя жизнь на рейндже" (1961).

Гордон Баккен, "Горный закон 1872 года" (2008) рассматривает законодательство, регулировавшее горное дело на Западе. Родман В. Пол, Горнодобывающие рубежи Дальнего Запада, 1848-1880 (1963); Майкл П. Мэлоун, Битва за Батт (1981); Элизабет Джеймсон, Все, что блестит (1998); и

Джеймс Э. Фелл, "От руды к металлу" (2009) рассматривает распространение горнодобывающей и плавильной промышленности и последовавшие за этим социальные конфликты.

Большая часть литературы подчеркивает экологические, финансовые и человеческие издержки отрасли: Дуэйн А. Смит, "Горнодобывающая Америка" (1987); Тимоти Дж. ЛеКейн, "Массовое разрушение" (2009); Джозеф Э. Кинг, "Шахта, чтобы сделать шахту" (1977); Роберт Л. Келли, "Спор о гидравлической добыче в Калифорнии, 1856-1895" (1953); и Эндрю Изенберг, "Горная Калифорния" (2005).

Многие из этих исследований посвящены социальной истории Запада, и к ним следует добавить Elliott West, The Saloon on the Rocky Mountain Mining Frontier (1979) и Anne A. Butler, Daughters of Joy, Sisters of Misery (1985), которые освещают гораздо больше, чем пьянство и проституция.

Что касается насилия на Западе, то Роберт Р. Дайкстра, "Quantifying the Wild West: The Problematic Statistics of Frontier Violence," Western Historical Quarterly 40, no. 3 (2009) утверждает, что насилие на Западе было относительно минимальным, по крайней мере, в пограничных городах. Ричард Максвелл Браун, "Штамм насилия" (1975 г.), забрасывает более широкую сеть. Ричард Уайт, "Банды вне закона на средней границе", Western Historical Quarterly 12, no. 4 (1981); Джонатан Оберт, "The Six-Shooter Marketplace", Studies in American Political Development 28, no. 1 (2014); Роджер Д. Макграт, Gunfighters, Highwaymen, and Vigilantes (1984); Эндрю Изенберг, Wyatt Earp (2013); Дэниел Белград, "Power's Larger Meaning", Western Historical Quarterly 33, no. 2 (2002); и Лиза Ареллано, Vigilantes and Lynch Mobs (2012) - все они рассматривают аспекты насилия на Западе. Джон Мак Фарагер, "Улица Вечности" (2016) - леденящее душу и важное исследование, необходимое для любого изучения западного насилия, даже если оно в значительной степени охватывает более ранний период.

Взятые вместе, рост Джима Кроу на Юге, покорение индейцев на Западе, погромы против китайцев на Западе, лишение собственности ранних мексиканских американских поселенцев и реакция против католических и еврейских иммигрантов - все это было частью более крупного явления - роста белого национализма. Ограничения и исключения были частью возрождения белого национализма: Эдвард Дж. Блюм, Reforging the White Republic, 1865-1898 (2005); Александр Сакстон, The Rise and Fall of the White Republic (1990); Дэвид Р. Рёдигер, The Wages of Whiteness (1991); Рёдигер и Элизабет Д. Эш, The Production of Difference (2012) - все они рассматривают аспекты этого явления. Мэтью Фрай Джейкобсон в своих книгах "Белизна другого цвета" (1998) и "Варварские добродетели" (2000) рассматривает иммигрантов и американское расовое мышление. Также см. Ноэль Игнатьев, "Как ирландцы стали белыми" (1995). О расоведении см. Энн Фабиан, "Коллекционеры черепов" (2010). Пегги Паскоу, "То, что приходит само собой".

(2009) - блестящее исследование закона о мисцегенации и конструировании расы. См. также Louise Michelle Newman, White Women's Rights (1999). Сравнительное исследование - George M. Fredrickson, White Supremacy (1981). Об антикатолицизме и ограничении иммиграции см. Jo Ann Manfra, "Hometown Politics and the American Protective Association, 1887-1890," Annals of Iowa 55 (Spring 1996); и Donald Kinzer, An Episode in Anti-Catholicism (1964).