Unknown

В каждом городе был глава местного самоуправления [108:66]. Как в любом городе мира это мог быть и честный человек, и мерзавец. Как сейчас, так и тогда судья мог судить как по закону, так и беззаконно [108:86]. Бедных как всегда, не принимали в монастыри, что с них возьмешь [108:67].

Самый информированный византийский автор Иоанн Скилица писал, что после смерти архонтов Несислава и Иерослава был избран править росами их родственник Зинислав. Понятно, что Несислав – это Мстислав, Иерослав – Ярослав, а Зинислав – Изяслав. Изяслав был избран. По-мнению Скилицы росы выбирали князей. В исландской «Пряди об Эймунде»: «На такой договор и раздел княжеств согласился весь народ в стране (Руси) и подтвердил его». То есть без согласия народа невозможно было получить княжение.

В 1135 г. новгородцы арестовали князя Всеволода Мстиславича с женой. К нему накопились претензии: 1) «не любит простого люда, а почитает одних вельмож», 2) хотел уйти княжить в Переяславль, 3) «прежде других с боя ушёл», 4) увиливает от исполнения обязанностей, предаётся развлечениям. Князя выслали из Новгорода.

Вышеперечисленное ясно говорит о том, что жители Главного Города были собственниками Земли, весь народ, а не только вельможи. Народ нанимал князя, чтобы тот защищал их Землю. Плохо защищал – прогоняли. Злоупотреблял – убивали.

Всеволод Юрьевич говорил: «Я князь – глава народа», а Николай Кровавый написал, что он «хозяин земли русской». Всеволод не отделял себя от народа. Он действовал по поручению народа и от имени народа. Выражал интересы народа и защищал их. Николая народ не интересовал. Рабы. Зачем ими интересоваться. Земля и недра ему были нужны. Как и Петру I. Восторгаясь сравнительным анализом своей деятельности и деятельности своего отца, с которым выступил князь Долгорукий, Петр назвал князя рабом. Понятно за что Николая расстреляли.

В обществе шли дискуссии о том, что такое хорошо, что такое плохо.

Так, в 1127г. Всеволод Олегович выгнал своего дядю Ярослава и сел в Чернигове. Мстислав Великий, давший в своё время слово Ярославу, что будет поддерживать его право на Чернигов, как старейшего, послал сказать Всеволоду, своему зятю, чтобы оставил Чернигов. Всеволод не послушался и Мстислав, с братом Ярополком, осадил Чернигов. А в Чернигове кроме зятя - дочь Мстислава и внуки.

Всеволод стал посылать к Мстиславу бояр своих с просьбами, посылать вельможам Мстиславовым дары. Вельможи стали советывать Мстиславу зятя своего Чернигова не лишать. Особенно усердствовал игумен Андреева монастыря Григорий. Он созвал духовный собор, который объявил, что Мстиславу «клятву, данную Ярославу, преступить греха нет, и они тот грех, соборно, приемлют на себя».

Мстислав возражал: «сам, учинив суд неправый, как могу от подданных и подчинённых моих правости, справедливости и клятвохранения требовать, а за преступление их, сам сначала быв преступник, наказывать» [130:162]. По-мнению Мстислава нарушитель клятвы – преступник, а по-мнению церковников грех можно замолить. Получается, что христианство очень удобная для преступников религия: убивай, насилуй, воруй, затем покайся, денег дай и ты чист перед богом и людьми.

Мстиславу, воспитанному в Новгороде, в старинных языческих традициях, позиция церковников казалась странной. Но, в конце концов, они убедили его клятву преступить и оставить Чернигов Всеволоду.

Следует заметить, что Ярослав, проведший большую часть жизни в Муроме, был для черниговцев чужаком, и они поддерживали Всеволода.

В 1135 году новгородское вече казнило посадника, тысяцкого и многих знатных людей за нарушение клятвы. Нарушители возглавляли новгородское войско, шедшее на помощь детям Мстислава Великого, и вернувшееся с полпути. Им ставили в вину новгородцы: «Мы же Мстиславу о его детях крест целовали и должны их защищать и оборонять, кто бы на них не напал, и за них повинны мы головы свои класть, а не бегать со стыдом» [130:171].

Новгородцы, люди свободные, сами выбирающие начальников, не могли терпеть нарушение должностными лицами требований морали, и, наказывая их, поддерживали честь и достоинство Новгорода.

В 1139 г. Всеволод Олегович стал князем киевским и потребовал от Андрея Владимировича отдать Переяславль Святославу Олеговичу и перейти в Курск. Андрей, после совещания с переяславскими вельможами, ответил, что Переяславль – это его наследие, а Курск никогда во владении его отца и деда не бывал и он чужого не хочет, «сначала убейте меня и потом владейте, а я жив не уйду». И добавил, что братоубийцы недолго «неправым владели». Смущенный таким ответом Всеволод Олегович сам не повёл войска на Переяславль, а его брат Святослав потерпел поражение и Андрей остался в Переяславле.

Усиление княжеской власти вело постепенно к деградации городской культуры. Ведь, ради усиления собственной власти князья душили производство и торговлю. А без производства и торговли города нет.