Unknown

Между тем, Нина поняла, что в большинстве случаев главой религиозной конфессии является монарх, помазанник божий. Если же формально церковь отделена от государства, как в Данске, например (глава местной церкви – архиепископ, выборный, но утверждаемый королевским указом), то она все равно в дела светские не лезет: её удел – духовное окормление паствы, но в русле, нужном властям, конечно. Никакой самодеятельности, только мораль и нравственность, а также малый подвиг на ниве образования или общественного призрения.

Профи- пастыри есть, они живут вполне светски (женятся, жалование небольшое получают, помимо пожертвований), но подвизаются на духовной ниве при храмах. На Фалькстаре, например, таких насчитывается целых…девять (!): три – в столице, один – на военной базе, остальные пять – в разных оконечностях небольшого, в общем- то, и малолюдного острова.

На службы крестьяне ходят- ездят по большим праздникам, по желанию или по нужде – свадьбы, крестины, иногда – похороны. А еще за каждым священником закреплен свой приход – часть острова с поселениями, куда он регулярно наведывается для проведения служб на местах, принятия исповедей, совершения таинств, если таковые случаются.

А вот в остальном народ предоставлен сам себе, что отнюдь не делает крестьян (а это их касается по большей части) атеистами или непочтительными к Всевышнему, потому что за порядком в морально- нравственном плане следит и община, и выбранный гласом народа и утвержденный пастырем кто- то из особо уважаемых мужчин- сельчан.

Как правило, это грамотный товарищ в годах, который может читать Священное писание, Библию, то есть (и только ее, кстати), на обязательных воскресных сходах, может найти в книге соответствующие случаю отрывки и объяснить их значение.

Пастырь дает консультации в каждый приезд, понятное дело, проводит опрос населения по вопросам веры, да и сам выборный дополнительно с ним общается лично по собственной инициативе, но все- таки такой «свободы слова и совести» Нина не ожидала.

Еще больше попаданку потрясло сообщение об отсутствии постов! То, что здесь практиковалось, было сравнимо с воздержанием (от действий, продуктов, например) в течение трех дней накануне значимых праздников (их, впрочем, было немало), в среду и пятницу круглый год, а также, по желанию самого человека, в связи с какими- нибудь обетами или просьбами к Господу (дарование брака, избавления от болезней там), как опыт- испытание по укреплению личной веры или как наказание за неправедное поведение – в целях усмирения гордыни, лени, прочих пороков человеческих, назначаемое пастырем по представлению духовного главы общины.

Такое отношение местных жителей к религии и взаимодействию с церковью ей импонировало больше, нежели формальное выполнение предписаний и традиций без фактического проникновения в сущность веры, которое она с сожалением наблюдала в прошлой жизни (да и сама чем грешила, чего уж там).

По крайней мере, в свете узнанного, получалось, что она не «вышла из образа», не совершила глобальных ошибок и не оскорбила подданных своей излишней светскостью.

Но все равно решила хоть изредка посещать богослужения в ближайшей к Мозеби церкви в селе Хёппе, в пяти местных милях на запад, в сторону Нюкьёбинга.

Разобравшись с вопросами религии вообще, Нина Андреевна перешла к частным, а именно: что делать с приближающимся Рождеством?

Глава 28

Нина Андреевна Розанова, рожденная в СССР, не была «воцерковленным» человеком, но в последние годы в храм нет- нет да ходила, записки подавала, молилась на ночь и перед серьезными делами, куличи пекла, яйца красила, постилась иногда, даже пару раз исповедовалась и причащалась…Ну, как большинство, чем успокаивала свою совесть.

Из молитв назубок знала «Отче наш», молитву мытаря, «Богородице, дева, радуйся..», 90 псалом «Живый в помощи вышняго».

Особо ложилась ей на душу утренняя ежедневная молитва Оптинских старцев, единственная, пожалуй, что запомнилась с первого прочтения…

Тонкости конфессиональных различий действующих в том мире христианских церквей в сферу ее интересов не входили. Нина знала о разнице в богослужении, облачении священников (визуально), про триединство и дуализм слышала, про целибат всех католических священников и черных – в православии.

Про протестантов мелькало в памяти, что строили они взаимоотношения с богом напрямую, выступали против церковных излишеств и что родоначальником этого направления христианства был немец Мартин Лютер, выразивший в своем учении чаяния зарождающейся европейской буржуазии…Все, пожалуй.

Теперь же оказалось, применимо к ситуации (грядущее Рождество), «темна вода в облацех»: ни шиша в голове, доставшейся от Нинель, нет о рождественских песнопениях, обязательных блюдах, подарках, а главное – об Адвенте, или четырехнедельной подготовке к Рождеству!

Упс, короче, и Ах, поскольку до даты его наступления осталось два дня (последнее воскресенье ноября выпадало), а у неё конь не валялся…

* * *